Por
Luís Martínez González, en 25 de Febrero de 2009
...ricardo jordan, quien, al borde de la bancarrota, se salva de la ruina firmando un pacto con el diablo. este consiste en que debe matar –no físicamente, sino con la voluntad- a un hombre desconocido. apenas firma, en un pueblecito de la costa de escandinavia muere un pescador, peter anderson. el acto segundo cambia radicalmente de escenario. ricardo ha venido al pueblo de peter, en cuya casa se aloja hasta la llegada del siguiente barco. allí se enamora de la esposa de este, estela, y aprende a apreciar la naturaleza, repudiando su vida anterior. cuando se dispone a contar su crimen, el hermano del pescador confiesa ser el quien lo asesino. entonces, aparece de nuevo el diablo para explicar a ricardo que, aunque no mato, quiso hacerlo y, por tanto, sigue siendo culpable. hasta aquí contaremos para no estropear la lectura de la obra.
la historia, como vemos, parece muy seria. pero inmediatamente debemos senalar que el diablo en esta obra –al igual que la otra casoniana en que aparece: ‘otra vez el diablo’- es un personaje ajeno a todo transcendentalismo religioso o moral. el maligno de casona es una criatura puramente teatral. el mismo autor lo senalaba en 1926: “ni lo que es el diablo como símbolo del mal, ni lo que representa como antagonista de dios, me interesa”. en efecto, al dramaturgo asturiano le interesaba el diablo como personaje literario y, como tal, aparece representado con humor e ironía poeticos: vestido de chaquet y con cartera de hombre de negocios, se define a sí mismo como gran especialista en asuntos del alma y es una criatura simpatica, mordaz, con momentos melancolicos cuando piensa en lo mal visto que es por la humanidad, agudo y capaz de ser mejor que algunas personas.
como vemos, lejos de toda configuracion moral. en cambio, esta sí aparece al final, estropeando –en parte- la figura humorística que ha creado. pero no debemos insistir en este tema, pues desvelaríamos el final.
lo que sí es necesario enfatizar es la oposicion que casona establece entre un mundo rural excesivamente idealizado y el mundo urbano, escenario de crímenes anonimos, y al que hasta el diablo condena. es un lugar deshumanizado, en el que cada cual va a su provecho sin preocuparse de los demas, excepto para pisotearlos y enriquecerse a su costa. esta dicotomía se apoya, incluso, formalmente, puesto que el mundo “civilizado” aparece solo en el primer acto, mientras que en el segundo y el tercero nos hallamos en el mundo de la aldea. por tanto, la obra exalta la vida natural como autentica, en la que el hombre puede encotrarse a sí mismo y ser feliz.
pasando a otro aspecto, debemos senalar que casona es un excelente escritor que maneja la prosa con maestría. ello le permite crear ambientes idílicos, cargados de lirismo y dialogos excelentes. asímismo, posee un abundante bagaje tecnico que le permite construir el drama con maestría.
por todo lo dicho, a nuestro juicio, casona es uno de los principales dramaturgos espanoles del siglo xx. quiza otros lo hayan superado en la hondura dramatica de sus argumentos, pero una obra literaria es mas que eso: crear una tragedia es importante, pero tambien lo es la originalidad del argumento, la construccion de la obra, los personajes, el lenguaje y otros factores. y, si el veredicto del publico sirve de algo, el exito de las obras casonianas nos da la razon y tambien nos anima a reivindicar su figura, hoy un tanto olvidada por las instancias culturales, tanto las del estado como las oficiosas.
lectura de la obra | 'la barca sin pescador' en librodot
fotos | margarita xirgu: cvbr en wikipedia | besullo: mabita en wikipedia...
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