Por
Manuel Sánchez Barriento, en 5 de Septiembre de 2007
...de distribucion libre "mabi. monopolios artificiales sobre bienes intangibles" y que se subtitula "los procesos de privatizacion de la vida y el conocimiento". un libro en colaboracion con la fundacion heinrich boll en el que se cuestiona el sistema establecido de propiedad intelectual que consideran una forma de "privatizacion de la vida y el conocimiento a traves de monopolios jurídicos y medidas de restriccion tecnica". en la era de la informacion, es paradojico que gran parte de esta se encuentre "privatizada" por corporaciones para poder alimentar sus intereses, a pesar de contar con herramientas como internet, redes p2p, etc., que sugerirían lo contrario.
mabi es una de las formas de la fundacion vía libre de generar conocimientos a la vez de fomentar debate. otro libro publicado anteriormente por la fundacion, en la misma linea, es "prohibido pensar, propiedad privada", que podeis encontrar aquí. ambos libros son en formato pdf, por lo que necesitareis un programa lector de este formato (acrobat reader u otro)....
El talento lleva a la fortuna
Por
Gonzalo Valdivia, en 30 de Octubre de 2008
...de por si no probaba la diferencia de derechos ni aun la capacidad. en europa y las colonias de america, el mayorazgo perduro hasta 1820. su fin era no fraccionar la herencia y que las familias principales no perdiesen su hegemonía. en este cuento, el molino y el burro son instrumentos de trabajo, por ello estos hermanos podrían asociarse.
el cuento de perrault propone una herencia que dure de por vida en lugar de las posesiones materiales que pueden desgastarse o devaluarse y es el talento, la educacion, sí los padres hubiesen vendido sus propiedades antes de morir para educar a sus hijos o forjarles algun oficio, los destinos de los hermanos serían equitativos. esta institucion legal no se condena pero si se cuestiona en la figura de un animalito inteligente y simpatico que quiere compensar a su amo por su pobreza.
el talento compensa la desventaja economica, pues es un bien de larga duracion que no se deprecia con el uso, mas bien acrecienta sus facultades y permite sacar mas provecho a quien lo tiene. el joven mantiene al gato como un consejero en la corte al final del relato, su aprovechamiento esta en dejarse llevar por su mascota y seguir sus consejos para mejorar socialmente. el dueno del gato con botas supera por lejos la fortuna de sus hermanos y se desentiende de ellos, pues el mayorazgo rompía la solidaridad.
conclusion: el gato con botas es un cuento alegre y refrescante, que revalora la relacion entre el hombre y el gato domestico, por la companía y la habilidad que tiene este animalito para hacer de la curiosidad y la observacion una virtud. el dueno del gato con botas mejora social y economicamente gracias al plan trazado por el felino. el joven es provisto de los signos exteriores de riqueza por la astucia del gato para que el rey se interese en desposarlo con su bella hija, redondeando la suerte del muchacho.
fotos:
"charles-perrault" de poemas-del-alma.com
"shrek2-24-10-03" de cineol.net
"gustave_dore_le_chat_botte" de upload.wikimedia.org
"perrault" de letralia.com
"charles%20perrault%20-%20motanul%20incaltat" de herra.ro
"charles_perrault03" de upload.wikimedia.org...
Por
José M. Pérez, en 2 de Septiembre de 2007
...de dicho contenido o una parte del mismo.
la unica excepcion son las imagenes y logos que utilizamos. en general la mayoría de estas imagenes no pertenencen a librosgratis.org, con lo que no podemos aplicarle esta licencia.
para mas informacion, ponte en contacto con nosotros o consulta las condiciones detalladas de la licencia: licencia creative commons de reconocimiento, y el texto legal de la misma: legal code....
Por
Arleco, en 29 de Junio de 2008
...de nuestras vidas existen muchas formas de bienes.
podemos alegar que la riqueza no es un bien, porque en ella no faltan valores como la solidaridad, la bondad, etc. pero pensemos: sí hay deseo de superacion, ¿de ese modo se puede decir que el deseo de superacion no es un bien?
y cuando el hombre tiene dentro de sí el deseo de superacion ya es algo bueno en su vida. “¿se puede conocer la felicidad desde nuestro propio punto de vista, desde algun punto de vista que no este empanado por los prejuicios?”, tal como lo deja entender aristoteles.
foto: kalipedia
"todo arte y toda investigacion científica, lo mismo que toda accion y eleccion parecen tender a algun bien; y por ello definieron con toda pulcritud el bien los que dijeron ser aquello a que todas las cosas aspiran". ("etica a nicomaco", libro 1,1). "siendo como son en gran numero las acciones y las artes y ciencias, muchos seran por consiguiente los fines. así, el fin de la medicina es la salud; el de la construccion naval, el navío; el de la estrategia, la victoria, y el de la ciencia economica, la riqueza". ("etica a nicomaco", libro 1,1).
la etica como la política es muy relativa y varía en cada hombre. por eso aristoteles no las considera una ciencia mas que en el mero formalismo y por eso el bien no es parte de una ciencia, no es exacto ni deducible mediante ecuaciones frías aunque bien estructuradas. el bien solo lo consigue el ser humano en sus relaciones humanas que tambien son distintas y variables incluso de generacion en generacion.
para aristoteles solo consiguen la felicidad los hombres virtuosos que saben buscar el bien como se debe y de acuerdo a sus funciones en la vida. ellos son los virtuosos en el aspecto moral y los virtuosos en el intelectual. los primeros son aquellos que buscan los puntos intermedios y no por eso son mediocres sino justos, siempre un punto medio entre dos extremos menos deseables. los segundos relacionados obviamente con las tendencias intelectivas del alma humana. mediante el intelecto puro se puede conseguir la felicidad.
para finalizar cerremos con una frase aristotelica de la etica a nicomaco: "no basta que la accion tenga un caracter determinado para que la conducta sea justa o buena; es preciso tambien que el hombre actue de un modo determinado ante todo, que actue a sabiendas; en segundo lugar, que proceda en razon de una decision conciente y que prefiera esa accion por si misma; finalmente, que actue desde una posicion firme e inquebrantable". aristoteles nunca pasara a la historia ni tendra la necesidad de ser recordado, siempre estara presente mientras el hombre siga buscando la felicidad, y esto sera hasta el final de sus días.
foto: centro de estudios en derecho informatico
para descargar gratis el libro etica a nicomaco....
Grandes poetas españoles
La época romántica desde la poesía de Manrique
Por
Marcelo Ferrando, en 22 de Mayo de 2008
...de analisis filosofico sobre la universalidad del ser humano, y sobre todo, de sus valores, digamos, cosmicos.
como bien lo expreso manuel de montoliu "en una trascendente vision intelectual en que el poeta contempla la vida humana y el destino humano bajo especie de universalidad". estas palabras son mas que acertadas cuando leemos las coplas y logramos captar el mensaje que ellas nos presentan.
así es que se nos presenta una vision general de la vida y la muerte, mientras nos "denuncia" la pasividad que presentamos ate los placeres terrenales, dejado de lado el espíritu. en este sentido, se refiere a elevar el espíritu a niveles mas altos, como lo expresaran tambien varios intelectuales de diversas epocas, y esto se logra solo a traves del conocimiento y el progreso de la razon, por sobre los deseos materiales, los famosos "placeres terrenales" expresados anteriormente.
lo anterior mencionado se puede apreciar entre las estrofas 1 y 13, pero luego entra ya en el plano probatorio de lo que expresa, cuando explica historicamente la fugacidad de las personalidades celebres y sus grandes proezas. esto abarca ya, desde la estrofa 14 a la 24.
entre las estrofas 25 y 32, el poeta pasa a retratar a su padre, sin poder evitar elogiarlo, algo muy comun en un ser que explora la subjetividad. ya al final dela obra, desde la estrofa 33 a la 40, comienza a hablar de la presencia de la muerte y explica una cierta escala de valores sobre la conducta humana, esto es realizando una personalizacion bastante dramatica. aquí podemos apreciar como manrique cierra el círculo que el mismo abrio y al mismo tiempo, esperado por todos.
jorge manrique. foto: cecastilla
en definitiva, su obra intenta expresar lo inconsistente y vacuo de los bienes materiales, elevando por sobre esto al propio sujeto, y denunciando el vaciamiento que se estaba produciendo ya en su epoca. pero se deja ver ademas, una nueva percepcion de la fama, la perdurable en el tiempo, aquella que alcanzan los hombres ilustres por sus obras en vida. en este caso, podemos afirmar que manrique lo ha conseguido perfectamente, ya que a 500 anos de su muerte, aun perdura en nuestra vida.
esto quedaría demostrado, en como los veneren generaciones posteriores, y eso lo podemos apreciar hoy en día, cuando aun seguimos leyendo a cervantes, dante, maquiavelo y el mismo manrique, por citar algunos ejemplos de renombre entre los miles que existen para hacerlo. esto nos lleva a ver que no estaba para nada equivocado con su pensamiento.
jorge manrique, podemos afirmar, que tiene su lugar en la histor...
Libros de Historia del Arte
Los artistas del Renacimiento gracias a Giorgio Vasari
Por
Marcelo Ferrando, en 30 de Septiembre de 2008
...de lado, es una excelente oportunidad para conocer a todos los artistas de mayor importancia del renacimiento y de lo que se denomina una "fuente" en investigacion ya que es escrita por un contemporaneo de ellos y encima excelente pintor, si no vean la representacion de la caída de los angeles rebeldes...una de mis obras favoritas.
es un texto fundamental para todos aquellos amantes del arte, de la historia o de la cultura en general ya que en unas pocas paginas podran tener las vidas de los artistas mas importantes del renacimiento y no les puede faltar en su biblioteca, o al menos en su biblioteca virtual o digital, como mas prefieran decirle.
imagenes: wikipedia...
Por
Redacción, en 22 de Junio de 2008
...de un mismo hecho historico -descubrimiento de america-, un punto de partida que desencadena, por necesidad formal y tematica, un conjunto de topicos que los dos libros comparten: la inversion del viaje de conquista, el descubrimiento de europa, la presencia de un conquistador. la presencia comun de ciertos topicos en mas de una obra literaria constituye un hecho absolutamente frecuente, legítimo e inevitable de las reglas del arte en general, y del arte literario en particular.
desde esta perspectiva, afirmaron que las obras analizadas son "bien diferenciadas".
a su turno, y mas alla del informe de los peritos, el juez destaco que el tambien había leído las dos obras, y que "andahazi no ha copiado el estilo narrativo del querellante, y las diferencias encontradas entre ambos textos son sustancialmente mayores que las similitudes o identidades, ... estableciendose que andahazi ha desarrollado una investigacion independiente, impregnada de originalidad y novedosa"....
Conocimiento, culto y práctica de la fe
Por
Gonzalo Valdivia, en 7 de Agosto de 2008
...de los fieles la verdad de que un pueblo enfermo moralmente no llevara una buena vida, al margen de que cuente con comodidades y pase por bonanza economica, este profeta quiere que su pueblo sea rico en los dones del espíritu. ademas desea que su querido pueblo no se aparte de dios, que lo invoque en sus actividades. esta obra es un rescate de la dignidad del creyente, por eso sigue vigente en estos tiempos de crisis de espiritualidad, de materialismo y de abandono de las religiones oficiales por grandes grupos de personas.
conclusion: el profeta es una obra sobre la fe monoteísta, que da gran importancia al conocimiento teologico, por eso llama a la puesta en practica de la accion piadosa en cada rol diferenciado de la sociedad, se conoce la fe por la doctrina y por el estudio, pero se afirma en la consecuencia del culto y las rectas acciones....
Grandes obras de la Literatura Universal
Defensa del despotismo en pleno Renacimiento
Por
Marcelo Ferrando, en 4 de Octubre de 2008
...y el clamor en sus subditos mientras fue el rey de la romana ademas del capitan general de los ejercitos pontificios.
fue quien emprendio la cruzada con el fin de unificar los estados pontificios y colocarlos bajo el mando de roma y del sumo pontífice, es decir su propio padre, alejandro vi pero la mano con la que manejaba los estados conquistados era realmente excelente. considerado muy justo por todos los habitantes, cesar se gano el respeto de todos por velar realmente de los intereses del pueblo, algo que no era muy comun en esa epoca, dominada por las traiciones.
esto es lo que inspiro a maquiavelo al crear su obra, pero no debemos olvidar que cesar tambien fue un autoritario y por ello cuando una accion del gobierno no causa demasiada simpatía en el pueblo se la suele tomar como "maquiavelista". pero, si cesar fue tan buen gobernante, ¿por que se dice eso?
la respuesta es simple al conocer la vida de maquiavelo, un pensador sin un sistema filosofico concreto. un humanista con la nostalgia de la grandeza de la antigua roma, es decir, un patriota pero sin principios eticos y completamente oportunista sin preocuparse en nada ni por el amor ni por el respeto a sus semejantes, sino que por el contrario, procuraba afianzar el poder del despota antes que por el bien moral o material del pueblo.
de aquí que en el príncipe trate su propia concepcion de estado, aduciendo que el monarca (príncipe) tiene como mision la felicidad de sus subditos, lo que sería posible conseguirse solo con un estado fuerte. para conseguir el mismo debera recurrir a la astucia, al engano y de ser necesario a la crueldad. tambien debe tener una virtud fundamental, la prudencia. si el interes de la patria exigiese traicion o perjurio, este se comete.
por si no les queda clara la idea, así lo escribe el propio maquiavelo: " la grandeza de los crímenes, borrara la verguenza de haberlos cometido". esto es sin dudas un fiel espejo de cesar borgia, pero el problema es que son por crímenes o bien ...
Por
Jorge Sahores, en 17 de Junio de 2008
...general (en gran medida por tomar conocimiento de la brutal masacre de 20,000 polacos tras su conquista de varsovia). xavier de maistre, movido por sus valores de lealtad, compartio la caída en desgracia de su general, y se mantuvo a su lado durante algun tiempo en san petersburgo, apenas ganandose la vida pintando miniaturas, en particular paisajes.
en 1803 su hermano, joseph de maistre, fue designado embajador de sardinia para la corte de alejandro i, zar de rusia. a la llegada de su hermano a san petersburgo, xavier de maistre fue inmediatamente presentado al ministro de marina, el cual lo nombro para diversos puestos, incluyendo el de director de biblioteca y del museo del almirantazgo.
tambien volvio a tomar parte del servicio activo, siendo condecorado por sus heroicas acciones durante la campana del caucaso, alcanzando el rango de general mayor. en 1812 contrajo matrimonio con una dama rusa, estrechamente relacionada con los zares, y decidio establecerse en su país adoptivo, donde permanecio aun luego de la caída de napoleon, y la consecuente restauracion de la dinastía piamontesa.
su obra viaje alrededor de mi cuarto (1794), se trata de una inteligente parodia sobre la tradicional narrativa de viajes extraordinarios, tan vigentes en aquella epoca, a manera de un relato autobiografico de como un joven oficial, cumpliendo un arresto domiciliario de seis semanas por batirse a duelo, deja volar su mente.
cumpliendo su condena unicamente con la companía de su perro y criado, agradece sarcasticamente poder hacer este viaje porque no tiene costo de ningun tipo, por esta misma razon, lo recomienda fuertemente a la gente de escasos recursos, enferma, y perezosa.
su habitacion es un gran cuadrado, y el perímetro es de 36 pasos. rara vez camina en línea recta, suele ir desde la mesa hacia la esquina, y luego oblicuamente a la puerta, pero mientras inicialmente su deseo es regresar...
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