Grandes obras de Sociología
La relación religión-sociedad en el ojo crítico de Weber
Por
Marcelo Ferrando, en 22 de Agosto de 2008
...religiones mundiales
tipología de la renuncia religiosa al mundo
protestantismo y capitalismo
en el primer capítulo de esta extensa obra, weber explica las conexiones existentes entre la educacion y la determinacion de la vida en cada uno de los estratos sociales, pero observandolo desde el punto de vista de la confrontacion entre las religiones de oriente y occidente, dando lugar a complejos sistemas de uniones, por lo que estan estrechamente vinculados estos dos fenomenos al parecer, completamente desconectados entre sí.
es decir, que muestra como las religiones han ido marcado con el paso del tiempo, las diferencias existentes entre las diferentes clases sociales, ya se de manera indirecta como de manera directa, en un principio de culpabilidad religiosa que se puede ver a lo largo de la historia. es una forma de afirmar lo que en gran parte quería explicar nietzsche cuando mencionaba que las religiones no unían, sino que hacían al hombre mas ignorantes favoreciendo así a unos pocos. pero por supuesto, weber no es tan crítico como si lo era nietzsche y no acusa las religiones de esa misma manera.
por su parte, el segundo capítulo se centra en un analisis profundo entre las relaciones de tension que existieron y existen entre la religion y casi todas las esferas sociales, comprendiendose así la política, la economía, la intelectual, la estetica e incluso la erotica. y no es novedad, que para las religiones muchas actitudes del ser humano no son puras, y por ello es que la sociedad y al religion se encuentran confrontadas permanentemente.
y si desean un ejemplo contemporaneo, los estudios de genetica que llevan adelante los hombres de ciencia de todo el mundo, encuentran siempre la reprobacion, principalmente de la iglesia catolica que aun es el maximo exponente en cuanto a religiones. y ni que hablar de los enfrentamientos ante propuestas de leyes de permitir el aborto o de habilitar casamientos entre parejas homosexuales, dos signos que marcan claramente el correr de este ultimo tiempo y que muchos estados estan permitiendo lentamente, enfrentandose así con los dogmas de las religiones.
finalmente encontramos el tercer capítulo, y uno de los mas importantes para comprender ademas, no ya la relacion existente entre sociedad-religion, sino que nos sirve para comprender a la misma historia y al evolucion humana. un ideal con...
Esfuerzo de tolerancia religiosa desde el arte
Por
Gonzalo Valdivia, en 6 de Septiembre de 2008
...religiones para textos literarios futuros.
conclusion: boccaccio desde el humanismo se acerca al dialogo entre religiones y culturas, como una necesidad que reconoce vital en su tiempo. su cuento los tres anillos, sienta las bases del acercamiento cordial entre diferentes credos, por el reconocimiento de la dignidad humana y la herencia divina en todos ellos. esto se recogera desde la practica de gente tolerante hasta la elaboracion de textos que versen sobre el entendimiento entre religiones.
fotos:
"10021813~giovanni-boccaccio-italian-writer-posters" de allposters.com
"boccaccio[1]" de eljineteinsomne.blogspot.com
"dante_alighieri" de teachersparadise.com
"92e5e6560bf3" de iesalarifes.es
"boccaccio" de rumbony.com
"giovanni_boccaccio" de litmagetas.blogspot.com...
Conocimiento, culto y práctica de la fe
Por
Gonzalo Valdivia, en 7 de Agosto de 2008
...religiones y la ficcion de la antiguedad, donde las mujeres realizaban oficios religiosos; pues en las religiones mas difundidas de la actualidad como el judaísmo, islam y cristianismo, no hay sacerdotisas. tampoco hay un nombre para la religion que ensena almustafa, se sabe que es comun dos naciones orfalese y la tierra de almustafa, no esta bajo un ismo determinado; factor que promueve la universalidad de esta obra para hacerla comun a estas tres grandes religiones monoteístas mencionadas.
la obra fue escrita originalmente en ingles por gibran, hecho que facilito dirigirla a occidente porque se refería al dios cristiano y al dios de las religiones monoteístas, por puntos en comun entre las distintas doctrinas.
el profeta habla con fieles arquetípicos: de todos los fieles entre los ciudadanos solo la mujer almitra, la profetisa de orfalese tiene nombre propio, ella pregunta sobre el amor, el matrimonio, la razon y la pasion, y la muerte; el resto son hombres y mujeres, sacerdotes ancianos, un orador, un tejedor, un joven preocupado por la amistad, a cada uno adoctrina el maestro en el deber ser de su oficio y en la rectitud de la materia de su pregunta. cada ciudadano quiere ser guiado en su ocupacion, a fin de encontrar la virtud y actuar con bondad en ella, la vida cotidiana se subordina a la religion en orfalese, la felicidad para este pueblo espiritual consiste en alejarse del pecado, del vicio y del error en su conducta. cada hombre segun su rol en la sociedad recibe un consejo, por ejemplo los abogados no deben violar las leyes que ellos mismos crean; los maestros deben guiar a los alumnos en la comprension del conocimiento; los mercaderes deben intercambiar los frutos de la tierra con amor y justicia; al orador que proclama la libertad le aconseja disipar las causas de los males sociales en el corazon de los ciudadanos, pues ellos son responsables de su suerte; al albanil le aconseja pensar en la proporcion de la naturaleza y la busqueda de la soledad en valles y prados al construir las casas. sus consejos y amonestaciones siguen la division del trabajo social, los roles de los ciudadanos en la sociedad estan separados pero interactuan determinando la calidad de vida de la ciudad. preocupa a almustafa despertar en la conciencia de los fieles la verdad de que un pueblo enfermo moralmente no llevara una buena vida, al margen de que cuente con comodidades y pase por bonanza economica, este profeta quiere que su pueblo sea rico en los dones del espíritu. ademas desea que su querido pueblo no se aparte de dios, que lo invoque en sus actividades. esta obra es un rescate de la dignidad del creyente, por eso sigue vigente en estos tiempos de crisis de espiritualidad, de materialismo y de abandono de las religiones oficiales por grandes grupos de personas.
conclusion: el profeta es una obra sobre la fe monoteísta, que da gran importancia al conocimiento teologico, por eso llama a la puesta en practica de la accion piadosa en cada rol diferenciado de la sociedad, se conoce la fe por la doctrina y por el estudio, pero se afirma en la consecuencia del culto y las rectas acciones....
Por
Alberto Alejos, en 25 de Mayo de 2008
...sa oportuna observacion. en el fondo todos somos burgueses rusos.
morir siempre sera un asunto de los otros. uno no puede pensar en morir en la cultura occidental. quizas en otras culturas la muerte sea entendida de otra manera. entre los incas la momia de los muertos se llevaba a la mesa para que cenara con sus parientes. en algunas nuevas religiones la gente danza en los velorios y lo hacen felicidad. tenemos el ultimo funeral de la estrella de cine heath ledger. en esa singular ceremonia todos juegan en la playa mientras arrojan sus cenizas al mar. las similitudes con una fiesta de cumpleanos son muchas. me pregunto si en los nacimientos guardaran luto. no, es improbable. debe ser una religion optimista.
se puede encontrar momentos jocosos memorables en el cuento. reflexiones sobre la muerte para sacarse el sombrero, pero al final la tristeza de la muerte y la inutilidad de la vida triunfan en el cuento de tolstoi ¿o es la inutilidad de la vida de los burgueses? lo invito a que lea la novela en este link. la muerte lo sacudira.
foto 2 en flickr...
Por
Alberto Alejos, en 17 de Mayo de 2008
...a" de j.j. benítez.
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el bardo thodol explica basicamente como se debe preparar el muerto y los que lo guiaran desde el mundo de los vivos para pasar el período latente entre la vida y la muerte. es importante para entender este libro tener algunas nociones sobre la doctrina budista. los budistas, una de las grandes religiones de la humanidad, creen profundamente en la reencarnacion. ademas consideran que esta vida que llevamos esta signada por el dolor. solo liberandonos de esta existencia o vida podremos alcanzar la felicidad o el nirvana. ahora, liberarnos de este plano de la existencia no es tan sencillo como suicidarnos en masa, debemos previamente seguir una estricta de meditacion y renuncia a todo aquello que nos liga a este mundo: posesiones materiales, sentimientos, etc. adicionalmente para la religion budista no existe el concepto como un paso a la nada o al infierno. para los budistas todo sigue en el eterno sansara y nos reencarnamos continuamente, dependiendo de nuestro comportamiento el poder reencarnar en una gacela que vive constantemente en terror para escapar de las fieras o poder reencarnar en un hombre rico y poderoso. pero la vida nunca acaba, sigue en constantes reencarnaciones.
el concepto de la reencarnacion dejaría a muchos occidentales temerosos de la muerte, como yo por ejemplo, muy felices. al no existir la muerte que me lleva a la nada o al infierno puede estar tranquilo, mi mente no dejara de percibir. en el caso de los budistas orientales es todo lo contrario, debemos liberarnos de esta vida de sufrimiento. esta liberacion puede ser en vida mediante la iluminacion como lo hizo el gran siddharta o mediante el período (o bardo) de 49 días que es el estado intermedio entre la vida que acaba y la vida que se reencarna. ese tiempo que los occidentales consideran muerte para los tibetanos solo es un estado intermedio entre el fin de una vida y la reencarnacion en otra.
como se anticipa en el propio título del libro, la liberacion se alcanza mediante la audicion. un grupo de monjes tibetanos preparan el cuerpo del muerto que un iniciado pueda recitar los versos del libro en presencia del difunto y así guiarlo en su camino por la etapa intermedia. ...
Por
Alberto Alejos, en 2 de Abril de 2008
... aplicar al resto del imperio.
pero una novela como "el asno de oro" se nutre de las propias vivencias del autor. apuleyo tuvo una vida muy rica en experiencias. nacio en africa por el ano 114 despues de jesucristo. fue filosofo con estudios en grecia y estudio jurisprudencia en roma. ademas, como si fuera poco, se dedico a explorar en diversas religiones orientales y destaco por su conocimiento de las arte místicas. la amplitud de sus conocimientos confirma una vida plena que estuvo acompanada tambien por sucesos graves y sobresalientes.
apuleyo fue acusado de brujería y procesado en roma el ano 158 despues de jesucristo. la razon de esta acusacion fue la poca estima que le tenían sus suegros. casado con una viuda rica de trípoli, de nombre emilia prudencia, apuleyo consiguio mejorar su situacion economica. sin embargo, sus practicas magicas producto de su adhesion a rituales orientales causo incomodidad en la familia de su esposa. esta antipatía de su familia política se agravo tras la muerte de su esposa y lo llevo a los tribunales de roma.
afortunadamente apuleyo, un gran orador, pudo librarse de la condena gracias a un magnífico alegato titulado "apología u oratio de magia". una vez libre de ese proceso apuleyo partio para establecerse en cartago, lugar en el que vivio hasta su muerte en el 184 despues de jesucristo.
la obra de apuleyo fue diversa. el autor tambien dedico tiempo a escribir obras sobre matematicas y calculo, así como algunas obras de filosofía. sin embargo, la mas conocida de sus obras y la que mayor gloria le ha deparado es la novela "la metaformosis" o "el asno de oro"
respecto a este clasico de la literatura quiero comentar dos pasajes que me llaman especialmente la atencion y son mis favoritos de la obra.
mencionare primero el comienzo del viaje de apuleyo a tessalia. el narrador nos cuenta que va contento a la provincia de tessalia a descubrir todo lo relacionado con las artes magicas. en otras palabras cuenta como viaja a tessalia para convertirse en brujo. pero hay que hacer notar que el personaje principal de la obra no es un tipo siniestro con animos de dominar algun poder para causar el mal en el mundo. es todo lo contrario. apuleyo narrador es un tipo fascinado por la magia que quiere aprender de ella para realizar acciones extraordinarias. esta busqueda de la magia se podría comparar a la del estudiante que se matricula en una universidad para aprender una profesion.
la primera gran aventura de la obra es narrada por los viajeros que se cruza apuleyo en su camino. la aventura que narra uno de ellos nos pasa rapidamente de la alegre descripcion de viajero despreocupado de apuleyo al asombro de lo fantastico. aristomenes, uno de los companeros de viaje de apuleyo, cuenta la historia de un amigo suyo que conocio a una bruja tabernera. la siniestra historia relata las...
El tesoro oculto salva de la miseria
Por
Gonzalo Valdivia, en 7 de Octubre de 2008
...r todas las peripecias de la caja de musica y de la familia tellez ferrari es que conservan la antiguedad, con el dinero empiezan el negocio de las antiguedades en parís. la gente buena en este cuento recibe el favor divino, esto es valido y legítimo en un contexto de fe. solo las personas que se amparan en el odio de nietzsche a las religiones negarían el merito de este relato. la religion tiene historias de rescate de la dignidad y la salud humanas, la poetica del cuento recrea la piedad de la familia.
el esmalte era de cobre finamente trabajado, el trabajo en miniatura es una obra de mucha paciencia, que se vende despues de un siglo. esta familia sale del apuro y el abuelo no muere descorazonado por perder los recuerdos de su infancia. en un momento comprometen la caja a dos posibles compradores, pero vendido el esmalte al museo britanico, los novios devuelven los adelantos a estas personas que se interesaron en la antiguedad, y la conservaron como emblema.
la conversacion de los artistas: la charla entre el narrador y tellez es fuente del relato, ellos se conocen porque luis de najera los presenta en el boulevard saint germain del barrio latino de parís. el anticuario puede contar el secreto de su caja de musica una vez que tiene solucionada su vida. la epoca es el fin del siglo diecinueve, tiempo de florecimiento artístico e intelectual. tellez tiene una vida ordenada, vuelve a su casa a la misma hora a encontrarse con sus hijos.
entre los artistas siempre hay mucho de que conversar, pues se parte de un lenguaje comun que son los juicios de valoracion esteticos, los recuerdos del aprendizaje del arte y las tecnicas favoritas perfeccionadas segun influencias y desarrollos propios. tambien la fe compartida es parte y fuente del arte, si una persona estuviera desinformada de la doctrina no podría entender completamente el objeto de arte piadoso. estos artistas buscan calma y solaz para conversar en un buen restaurante.
las caminatas por las tiendas del barrio latino, la entrada a una funcion de teatro son actividades que tanto letrados como pintores y escultores pueden compartir con agrado. siendo todos artistas, el arte se retroalimenta en ellos, les ayuda a desenvolverse en su vida diaria, a tener puntos de encuentro entre personas ilustradas y sensibles a la obra de arte y su apreciacion. el narrador recibe una historia interesante relatada por su protagonista y la vuelve historia digna de contar.
conclusion: la caja de musica y sus duenos han pasado varias peripecias que los unen por toda una vida. un objeto de por si valioso ocultaba un tesoro de mayor valor, el esmalte de arte catolico que salva de la pobreza a los novios tellez ferrari y les garantiza su futuro con capital para su tienda de antiguedades. con los anos tellez se vuelve viudo, vide unido a sus hijos y no quiere vender la caja de musica que cambio su vida y lo establecio en parís con su esposa.
fotos:
"pio_baroja_game" de piobaroja.gipuzkoakultura.net
"cajareuge1" de funjdiaz.net
"pio-baroja" de poemas-del-alma.com
"20061025102238-7415482563" de elmundofragmentado.blogia.com...
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