...pensamiento del filosofo anterior. es en gran forma el predecesor de kant, pero con varias matices.
¿por que necesita defender a kant? esta es una de las preguntas mas frecuentes y la respuesta es muy sencilla. recordemos que kant es uno de los principales filosofos de la ilustracion y su propuesta del uso de la razon van totalmente en contra a las teorías de la iglesia. por ello es que los academicos afines al clero declinan la ensenanza del ideal kantiano o simplemente lo deforman a nivel inentendible.
schopenhauer, acuerdo a esta situacion decide continuar la línea de trabajo de kant y sobre todo darla a conocer, depurandola cada vez mas para que no queden excusas validas a la hora de negar al filosofo aleman. pero sobre todo arremete contra los teístas alemanes y mas que nada a los admiradores de hegel y todo ello queda explícito en una de sus mas celebres frases:
"el catolicismo aleman o neocatolicismo, no es otra cosa, en efecto, que hegelianismo popularizado. al igual que este deja el mundo sin explicar: esta ahí, sin mas historias. simplemente recibe el nombre de dios, y la humanidad el de cristo. ambos son "fines en sí", es decir, existen precisamente para abandonarse a su propio bienestar, tanto como dure la breve vida ¡alegremonos pues!"
queda claro que para el no existe un dios que guíe al hombre y para el cual este deba quedarse sin hacer nada, sino que procura el uso de la razon por sobre la fe llegando incluso un poco mas lejos. schopenhauer se basa en la metafísica que kant menciona muy por encima, pero la sigue depurando hasta obtener resultados sorprendentes.
sostiene el autor que es posible acceder al conocimiento del "yo" mediante la pura introspeccion. pero lo identifica como un principio metafísico al que le denomina "voluntad". este principio de voluntad es el que manejara schopenhauer a lo largo de sus obras y se refiere a una esencia que se manifiesta en todos los aspectos del mundo natural pero en el hombre alcanza su maximo punto al poder manifestarse en forma de deseos conscientes.
el mundo denominado de los fenomenos que esta sometido al marco espacio-tiempo no es otra cosa que la propia voluntad pero objetivada, o como diría el autor, lo que es una representacion. pero sin ella la voluntad no sería mas...
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