Entradas etiquetadas con ‘Parménides de Elea’

Libros Gratis, Poesía

El poema de Parménides

El pensamiento capta la unidad del ser
Por Gonzalo Valdivia Dávila, en 2 de Diciembre de 2008
...de elea (540-470 a.c.) escribe el complicado e intricado poema del ser, donde busca la relacion entre el ser y devenir, lo que esta en potencia y acto, la irrupcion de lo inevitable, la naturaleza dual del ser de entidad física y mental, junto a una concepcion filosofica de la justicia de acuerdo a los mitos del panteon griego. así busca que el aparato mitologico brinde trascendencia al problema del conocimiento. con este poema se busca hallar el deber ser de las cosa...
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Poesía
Salimos de la generación del 98`para tomar esta joya del simbolismo literario

El cementerio marino de Paul Valéry

El mar como cementerio de la tierra
Por Gonzalo Valdivia Dávila, en 12 de Abril de 2009
...de los dioses, de quienes refleja la calma y el azul del cielo infinito. la quietud del mar refleja la inmutabilidad del ser, segun parmenides de elea. el mar como cementerio: el mar esta enunciado en su profundidad y vastedad, puede sepultar restos de la tierra en sus abismos, aun asi sigue imperturbable. valery le da al mar la personalidad de tanatos, como ente envolvente de la muerte en potencia y en acto. el mar es fuente de conocimiento, pues el poeta le llama “templo de minerva”, en el en tanto cementerio se puede acceder a la videncia al entrar en sus profundidades, en una analogia al hades, que entregaba la verdad a las almas en la muerte.
[/caption] la inmensidad del mar disuelve todo, incluso la muerte que es el cambio hacia la contingencia de la vida. la muerte es la mutacion ultima, disforica o no deseada, en cierta forma se acerca al no ser de la vida, como su anulacion, la salida de juego de la potencialidad del individuo. el mar es tambien el testigo de la muerte en el planeta, por  ser el recipiente de la biosfera, la contiene. el mar esta fuera de la cotidianeidad de la vida del hombre porque aun sus profundidades no han sido del todo exploradas. el mar absorbe al yo poetico por su majestad, mientras el se interroga por la continuidad de la vida tras la muerte. el yo lirico aspira superar la muerte para el alma, darle la continuidad de los fenomenos que parecen inmutables en la naturaleza. el mar llega hasta la orilla, pues el poema enuncia la superficie donde merodea la vida, ejemplificada en focas, en este momento el mar y la tierra albergan juntos la vida. la muerte es una ley misteriosa, esta admitida como fuerza superior y ethos del destino de la vida. el misterio: el mar puede albergar todo, tanto como recipiente de la tierra como por su capacidad de guardar el reflejo de la luz del sol y de los relampagos. la tierra esta enclavada en el misterio, pues termina donde comienza el mar y continua en la profundidad del oceano. para el poeta el mar puede albergar los pensamientos de los hombres de todos los tiempos, sus trabajos y deseos, porque los revuelve con su inmensidad que los sobrecoge al contemplarle desde donde esten.

la academia francesa nos lego, entre otros, a paul valery

paul valery

el poeta aborda este misterio de las aguas por su formacion filosofica, que impregna el texto haciendolo un poema metafisico. el agua tiene su lado divino, purificador, que valery resalta, por su herencia simbolista, este poeta mantiene la espiritualidad de su arte y sabe que en si misma, la vida es un misterio, del cual toma parte el pensamiento, la labor creativa en poesia y el mismo hecho de asumir la contingencia de la muerte como fin de la interaccion entre la naturaleza y el hombre en su ciclo vital. el mar connota misterio porque el ...
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Poesía

Coplas a la muerte de don Rodrigo Manrique de Jorge Manrique

La buena fama vence a la muerte
Por Gonzalo Valdivia Dávila, en 28 de Diciembre de 2008
...de la muerte, la riqueza de su contingencia e inelubilidad. el venir de la muerte es lo que todavía no es respecto del verbo ser, el presente es un punto que pronto desaparece en el pasado; en esto hay una lectura del poema del ser de parmenides de elea.     las virtudes del padre: don rodrigo manrique fue un consumado guerrero al servicio del rey de espana; sus virtudes son enumeradas por su hijo, jorge para honrar su memoria. compara sus dones a los de los emperadores romanos, julio cesar, octavio, trajano, su arrojo al de los guerreros escipion y aníbal; es clemente y piadoso como el emperador constantino; pues ante la cortes invitacion de la muerte a seguirle; rodrigo la acata con humildad por ser la voluntad de dios, a la que nadie puede oponerse. rodrigo peleo contra los moros que ocupaban espana, demostro su valor en juventud y en senectud; ademas fue noble con parientes y criados, reflejo de la piedad cristiana; la muerte lo recoge placidamente, pues muere en su villa de ocana, su pueblo natal, y al agonizar es conciente de que ha ganado el descanso a sus trabajos en su vida. la espada es proyeccion del progenitor de jorge manrique porque con ella gano fortalezas y villas en poder de los arabes, durante el periodo de la reconquista de espana. hay mucha identidad entre rodrigo y jorge, pues ambos fueron guerreros, y la virtud en el arte militar fue lo que mas ensalzo manrique. no habla en este poema de un soldado que se deleite matando, pues ese sería el extremo opuesto al guerrero; lo que busca es patentar que las proezas belicas han sido realizadas y consumadas por causa justa, lo que era la defensa del cristianismo junto a la liberacion de espana. las armas y las letras en la edad media garantizaban la libertad total del individuo al conocerlas. la muerte: en sus momentos doctrinales, manrique usa el tiempo como elemento transitorio, lo que se encuentra en la biblia. incluso las eras o campos de labranza desaparecen con sus verduras temporales, muy fragiles que no duran mucho. la muerte es otra dimension en que se contempla la verdad, pero que impone la salida de la escena del mundo físico, pues acaba con el curso individual de cada vida, absorbiendo cada río en el mar totalizante de la muerte. por la recurrencia de la muerte se pregunta ¿que fue de tal? ¿donde esta?, es el famoso topico del ubi sunt, en la literatura latina se uso para preguntar por personalidades desaparecidas. este topico habla de la fugacidad de la gloria mundana, que concuerda con el espíritu de este poema. la elegía busca preservar la memoria del padre tras su muerte, pues a la muerte le gana la fama, sobre la fama triunfa el tiempo y sobre el, la eternidad. este poema sostiene el triunfo de la fama del maestre rodrigo. la muerte solo puede danar si trae consigo olvido, pero la elegía trata de alejar la experienci...
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Poesía

‘El hombre tiene dolor’, de Philip Lamantia

El mal causa dolor
Por Gonzalo Valdivia Dávila, en 16 de Enero de 2009
...de codigos de conducta que busquen la equidad entre los hombres, esta mano lleva al hombre a su caída. esta mano malefica juega con la verdad, la desvía de la ventana del hombre, la tuerce y corrompe. la verdad esta representada por globos brillantes en alusion al poema del ser de parmenides de elea, quien la suponía una esfera, por donde el mal o no ser no podría entrar. el mal es el desconocimiento, la rebaja del hombre, su dolor en el mundo, como respuesta a su inseguridad por sentirse subordinado a fuerzas ajenas a su voluntad que le tientan y le separan de la verdad, actualizada como iluminacion en el imaginario beat. el beat es un sujeto que se enuncia desde la derrota, así al luchar contra el poder de los medios, del capitalismo, el consumismo, la represion de las fuerzas del orden y la marginacion de los círculos academicos, lamantia resalta la vision de la vida como dolor, miseria y tentacion; pero tambien como una lucha por conocer al doble para dominarlo y llegar a la verdad, resistiendo a las fuerzas del mal. el hombre es sensible a la verdad, a el le corresponde no caer en el embote de su sensibilidad con el mal. el dolor el sufrimiento, la angustia y el dolor de la enfermedad o el arrepentimiento por caer en el mal es un estado vital. los beat buscaron elevar la calidad de vida del pueblo norteamericano comunicandoles la espiritualidad oriental. lamantia cree que el sufrimiento es la actualizacion del mal como limitacion del hombre. el sufrio la condena social al gay, tambien la dificultad de elevar la poesía beat, la que siempre adolecio de brillo academico y solo tiene algunos momentos destacados. la mano malefica y el doble son responsables de la caída del hombre, la mediocridad del mal produce sufrimiento en el cuerpo y conciencia humanos. la lucha arquetípica entre el bien y el mal tiene caracter domestico, todo ocurre en una casa, en las aberturas de esta como la ventana y la puerta. la casa es el espacio personal del hombre, tambien su centro de conocimiento y reforzamiento de su ethos. si el hombre sufre fuera de su casa, llevara el dolor a ella, como consecuencia de la continuidad de su vida. el dolor es un estado vital negativo, que todos conocemos en diferentes escalas y circunstancias. en este poema, el mayor dolor consiste en estar privado de la verdad, de su poder de iluminacion y redencion del hombre por el conocimiento. el dolor puede nublar el entendimiento porque absorbe la vitalidad, se impone, se actualiza mas pronto en el presente que el gozo, incluso dura mas. el placer en actividades positivas es analogo al placer de contemplar el absoluto, que solo dura instantes. conclusion philip lamantia compone un poema metafísico, que actualiza la vision del beat como sujeto derrotado, pero aun no rendido, en busca de la verdad y la iluminacion que pueden cambiar para mejor la calidad de vida de la colectividad. el enemigo es el mal que produce dolor, que vuelve al hombre su doble mezquino, mediocre. la salida esta es buscar la verdad, aun desde la contingencia con las armas del entendimiento, que en ultima instancia se apoyan en la naturaleza espiritual del hombre guiada al bien. lectura del poema | 'el hombre tien...
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Novela
Novela del boom latinoamericano

‘Aura’, de Carlos Fuentes

La doble generada por brujería
Por Gonzalo Valdivia Dávila, en 21 de Marzo de 2009
...de magia de un prestidigitador que ocurren en fracciones de segundo y a veces ni las camaras detectan la secuencia de disposicion de los movimientos. como hechizo se asume el efecto de regeneracion de las celulas del cuerpo por un periodo de tiempo que corresponde a la estadia de felipe montero en la casa de consuelo llorente. la brujeria se desgasta con la satisfaccion del eros con cada vez que aura se acuesta con felipe montero, reencarnacion de su marido cuando fue la consuelo joven, el efecto de la brujeria y del pacto satanico va perdiendo poder. aura tiene mayor presencia juvenil al aparecer por primera vez frente a montero, luego ira degradando su juventud en cuestion de dias, cuando montero ya le ha jurado amor eterno en una especie de comunion diabolica. en el momento de la copula con aura de 40 anos, montero ve a la vieja riendo al pie de la cama, segura de su hechizo.

parmenides

[/caption] el eros desgasta la fuerza de la brujeria porque el amor es de naturaleza contraria al mal, aun en formas torturadas y retorcidas se sale del fin de la maldad plena, el engano de aura o consuelo se debilita ante un acto de entrega que contradice su esencia. hay contradiccion entre la personalidad de aura que quiere seducir y gozar de su sexualidad con la vieja caduca consuelo que quiere enganar y que niega todo lo que aura relata al historiador montero, como la ubicacion de los jardines y la presencia de gatos en casa. sin embargo a pesar del choque de maldad con eros hay un punto de corrupcion propio del mismo mal, su naturaleza tiende a la degradacion, esta en el no ser de parmenides, y por otro lado, lo que el mal emana no es perfecto. el amor en situaciones de magia negra esta presentado como aberracion, como defecto y vicio de la forma verdadera que deberia tener. montero actua entre el bien y el mal, hasta que su voluntad se vence cuando consuelo lo posee a el por la copula, en vez de que el posea a aura. los dobles en presente y pasado todo en la casa de consuelo es extraneza y malignidad, matan gatos en la hoguera, deguellan cabras, ambas proyecciones de la mujer consuelo y aura mienten sobre su origen. montero tiene un doble por descubrir hacia atras en el pasado mientras consuelo maneja el suyo en el presente como una duplicacion de su yo. quitandole la barba al general llorente en sus fotos de juventud. montero se ve reflejado en el. los dobles representan el transito y la comunicacion en vida entre la juventud y senectud. consuelo en aura ha descifrado el secreto de la inmortalidad, a pesar que su cuerpo se consume en decrepitud le queda el recurso de reunir fuerzas por medio de la brujeria, los sacrificios de animales y sus pocimas para rejuvenecer temporalmente. consuelo esta obsesionada con el recuerdo de su marido, al ...
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Poesía
Surrealismo en la poesía del 27 español

‘La paloma’ de Rafael Alberti

La búsqueda de la verdad tras las equivocaciones
Por Gonzalo Valdivia Dávila, en 22 de Mayo de 2009
...de libertad para las ilusiones la paloma como simbolo de la paz lo es tambien de la pureza de las ilusiones, es la imagen del amor, de la amada, de la persona en busca de la felicidad. las equivocaciones son los tropiezos que van formando el caracter de los seres humanos, a punta de enmendar errores. la juventud es una etapa de realizacion de proyectos, solo en la madurez o la vejez el hombre puede llegar a convencerse de la posibilidad o la inviabilidad de algun plan que se haya trazado. cuando la paloma confunde mar con cielo, el poema nos lleva al escenario del horizonte marino. en el horizonte se unen a la vista cielo y mar, es una representacion del infinito, para lo que puede captar el ser humano con la vista, como tal expresa el anhelo maximo de libertad, tener alas para buscar en otros horizontes lo que a veces no se haya en la propia tierra. la paloma se equivoca con buena intencion, porque no esta prevenida de la adversidad, y su ilusion la mueve a emprender vuelo sin contemplar la contingencia de los avatares.  al confundir el norte con el sur, la paloma erra en el rumbo de su esfuerzo, sin embargo, sigue buscando. como poema surrealista, la ilusion es parte del sueno que se enuncia en la vigilia y se mezcla con ella. no hay suenos correctos o incorrectos, lo que se tiene en la mente cuando dormimos es una soltura de nuestros deseos; ellos afloran libremente sin tapujos ni represiones. muchos proyectos de toda una vida se cumplen solo en los suenos, en ese volar de la imaginacion que  a veces nos sorprende por su nitidez, porque suspende la incredulidad y nos convence de que hemos alcanzado el amor, el exito que tenemos idealizado. otra posibilidad de lectura es que al final del poema se descubra que t...
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Divulgación, Libros Gratis
Grandes obras de la Filosofía

Vida de los filósofos más ilustres de Diógenes Laercio

Un libro que recopila la vida de todos los filósofos griegos
Por Marcelo Ferrando Castro, en 15 de Agosto de 2008
...de grecia fueron: cleobulo de lindos, solon de atenas, quilon de esparta, bías de priene, tales de mileto, pitaco de mitilene y periandro de corinto. si lo aprecian bien, cada uno de ellos pertenecía a una de las ciudades mas importantes de la antigua grecia y ellos son los llamados así porque su ensenanzas son una verdadera guía de vida para la humanidad. pero en cada uno de sus libros describe con sumo detalle a cada uno de los integrantes de las diversas corrientes filosoficas existentes, así en el libro segundo se mencionan entre otros a: anaximandro, anaxagoras, jenofonte, anaxímenes, fedon, euclides, glauco, criton y simias entre otros integrantes de una extensa lista. el tercero se dedica exclusivamente a platon y su filosofía, y no es para menos si llegamos a tener nociones de la enormidad de escritos que dejo este autor, entre ellos, la famosa apología de socrates donde relata su vida y por supuesto, el gran final del filosofo el cual es verdaderamente imperdible. y es que platon, como su discípulo estuvo allí presente. el cuarto explica la obra de crates, bion, lacides y clitomaco entre otros, mientras que el quinto se centra en aristoteles y sus alumnos principales, como heraclides o demetrio. ya el sexto se basa en la celebre y sumamente interesante escuela cínica con todos sus maximos exponentes, donde encontramos entre otros a antístenes y diogenes de sinope, tocayo de laercio y sobre todo, muy original y si no averiguen sus anecdotas... en el septimo se tratan a los estoicos como zenon de citio mientras que el octavo a pitagoras y los suyos como filolao. el noveno se dedica a otros celebres filosofos que no encajan en ninguna de las etapas anteriores y allí veremos personajes mas que interesantes como heraclito, jenofanes, parmenides, democrito o protagoras. se finaliza el libro con una completa obra sobre epicuro, donde se trata su biografía, obras, pensamientos y diogenes nos explica todas las teorías de este autor de una manera sublime, y gracias a el pudimos conocer mas en profundidad la obra de este excelente filosofo. ahora díganme...¿nunca sintieron hablar de todos ellos? pues claro que sí, si son los mas importantes de toda grecia y sus obras las podemos apreciar no solo en filosofía sino que en literatura y sobre todo, en matematicas, y de allí que pueden conocer a la mayoría. por ello nombre solo estos, aunque en la obra de diogenes laercio podran encontrar muchos autores mas. en definitiva, la importancia de esta obra es demasiada y no debe faltar en nuestra biblioteca, o al menos en la virtual, y por ello es que la cedemos aquí, ya que en un mismo lugar, podremos tener la vida y obra de los mas grandes filosofos de grecia y de la historia, en una recopilacion lograda por laercio y que muy difícilmente pueda ser lograda otra vez. imagen libro: el buscon imagen epicuro: wikipedia...
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