Entradas etiquetadas con ‘La sombra del condor’

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Muerte ceremonial en La Agonía de Rasu Ñiti de José María Arguedas

cultura de resistencia en la literatura
Por Gonzalo Valdivia, en 17 de Agosto de 2008
...condor, la mujer del danzak la cabeza de rasu niti, lo ve tambien el musico lurucha, el aprendiz lo percibe con poca claridad, pero las hijas de huancayre no lo pueden ver, esto puede explicarse en cierto machismo de los danzak que no transmiten su arte a las mujeres, sin embargo la esposa de rasu niti si lo ve, porque ella esta mas compenetrada con su marido por el matrimonio y ademas por su edad esta mas cercana a la muerte. la muerte del danzak parece haber sido precipitada por el ejercicio físico, sin embargo esto no altera al publico del relato, acostumbrado a rituales como este, de participacion en la muerte de una persona notable del pueblo. hay nerviosismo en las hijas y mujer del danzak durante el trance, pero ninguna de ellas lo llora al morir. estas conductas reflejan el estoicismo del poblador andino que puede presenciar su propia muerte con tal de no ver aniquilada su cultura. huancayre muere reproduciendo su cultura, representada por su baile y la musica que lo acompana, mantiene su identidad hasta el final y hace participar de su cultura a su publico. el ambiente tradicional: todo es un ambiente de comunidad agraria, la familia de rasu niti se dedica a cultivar maíz, crían cuyes y gallinas, viven en un tugurio, la habitacion del danzak es espaciosa pero carece de muebles, el indio duerme sobre un pellejo, rodeado de cuyes, sacos de papa y ollas. el escenario domestico andino es recargado, todas las cosas estan  mezcladas o yuxtapuestas, el espacio se subdivide en multiples usos, dormitorio, almacen, criadero de animales para consumo humano. no existe la preocupacion de la urbe de arreglar o presentar adecuadamente el espacio personal, este se subordina a la actividad economica de subsistencia. el cuarto del indio esta descuidado, la escalera que da a un altillo esta llena de hormigas. todo evento es compartido en la comunidad tradicional, hasta la muerte que goza de publico, formado por los pobladores del caserío en que vive la familia de rasu niti. todo es colorido, desde el uniforme del bailarín hasta unos racimos de maíz que son ceremoniales y que la hija del moribundo deposita en el suelo durante su agonía. el publico del danzak comprende que esta despedida es una ceremonia de iniciacion del nuevo danzak del pueblo, en un ritual que simboliza la continuidad de muerte y nacimiento en la naturaleza y en los cultivadores de la tradicion. conclusion: los danzantes de tijeras estan acostumbrados a realizar proezas físicas, por ello la muerte es ceremonial y espectacular en uno de ellos. es increíble que el trance del baile ayude a un danzak a ejecutar su danza con tanta determinacion, que se mantenga estoico al bailar y a la proximidad de la muerte. el indio muere tranquilo, por que sabe que ha guardado su identidad y ha asegurado la pervivencia de la cultura andina. lo que se narra es la resistencia de la cultura andina a desaparecer, simbolizada en un baile que mezcla elementos magicos y tradicionales....
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Don Segundo Sombra, de Ricardo Güiraldes

Por Jorge Sahores, en 19 de Junio de 2008
...sombra, publicada en 1926 por el autor argentino ricardo guiraldes. como el martín fierro de jose hernandez, esta protagonizada por un gaucho. sin embargo, a diferencia del poema de hernandez, don segundo sombra no brinda una figura romantica del gaucho, simplemente examina el personaje como una sombra a traves de la historia argentina. guiraldes nacio en buenos aires, argentina. fue el segundo hijo de una familia acomodada, perteneciente a la aristocracia terrateniente. su madre ...
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El Horror de Dunwich

Por Alberto Alejos, en 18 de Junio de 2008
...la sombra que cubrio innsmouth", ademas el entorno de las aventuras construye siempre situaciones que desbordan a los personajes. la ficcion de lovecraft es pesimista e inevitable. si los personajes salen bien librados de sus desventuras es solo momentaneamente ya que la sombra del horror volvera sobre sus vidas y sobre la humanidad completa. la vida de lovecraft se parece a la de muchos narradores de ficcion fantastica. solitario, con una familia elitista que lo anima a apartarse del resto de la sociedad, enfermizo, poco sociable, aficionado a la literatura y las bibliotecas, etc. pertenece lovecraft a ese grupo distinguido de solitarios que pese a su fracaso social logran construir grupos humanos basados en el amor por la literatura. es muy famoso el círculo lovecraft, un grupo de escritores admiradores de su obra que tomaron muchos de los elementos de la literatura del autor de providence para construir sus propias fantasias. este es un hallazgo feliz en una vida que comunmente se considera profundamente infeliz. ¿que escritor no estaría feliz de tener un grupo de incondicionales que se hacen llamar como un círculo de seguidores suyos? ese profundo aprecio no es poca cosa. imaginar a esa comunidad epistolar de escritores fieles a su mentor, oscuro y sumergido en la pobreza, pero siempre admirado; es una indudable certeza de alegría. y es que la amistad siempre provoca estados de felicidad. quizas ese grupo de amigos no fueran suficientes para iluminar una vida tan sombría como la de lovecraft (divorciado, pobre, enfermizo, etc). tambien se debe resaltar que el caracter y la personalidad de lovecraft no eran precisamente agradables: racista, conservador, despectivo frente a la raza humana, indiferente a los sentimientos romanticos, etc. todo un caso el senor lovecraft, sin embargo tuvo sus grandes amigos que lo apoyaron en sus momentos de triunfos y fracaso. un grupo de amigos fiel que incluso despues de su muerte rescataron su lapida del olvido para la posteridad. ese tipo de amigos es el que yo quisiera tener y la historia cuenta que un hombre sombrío y casi despreciable gozo de esa amistad. no se puede decir entonces que su vida fue tan desgraciada. pasando a su obra mas popular y querida el horror de dunwich, es obvio encontrar en ella muchos elementos tomados de su propia vida. para empezar los ...
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Ética a Nicómaco: La mejor felicidad, la aristotélica

Por Arleco, en 29 de Junio de 2008
...la idea del bien para platon es uno sola, universal y para todos los hombres de la tierra, se encuentra en el ‘mundo de las ideas’ y hay que encontrarlo. ‘el mito de la caverna’ del que habla en la republica es una forma de explicar que lo que cree ver el hombre en las paredes de la caverna es en realidad una sombra y necesita voltear para ver con sus propios ojos lo que es en verdad esa figura. para aristoteles sin embargo es diferente y en la etica a nicomaco queda establecido su modo de pensar al respecto. lo interesante de aristoteles es que su teoría esta rebozada de un profundo analisis logico, para el los hombres buscan el bien, el fin de todo hombre en su accionar es encontrar el bien, pero el bien en todos los hombres difiere y en algunos con mucha notoriedad. en ciertas personas el bien es la felicidad espiritual, la tranquilidad del alma. para otros lo son las riquezas, y al tratar de conseguir cada uno el bien que creemos merecer utilizamos muchas formas, estas formas o instrumentos tambien se denominan bienes. el ejemplo que utiliza en la etica a nicomaco es que para conseguir el bien de la buena salud, se necesita una buena alimentacion, de modo que en muchas personas la buena alimentacion se transforma en un bien por conseguir, por eso a lo largo de nuestras vidas existen muchas formas de bienes. podemos alegar que la riqueza no es un bien, porque en ella no faltan valores como la solidaridad, la bondad, etc. pero pensemos: sí hay deseo de superacion, ¿de ese modo se puede decir que el deseo de superacion no es un bien? y cuando el hombre tiene dentro de sí el deseo de superacion ya es algo bueno en su vida. “¿se puede conocer la felicidad desde nuestro propio punto de vista, desde algun punto de vista que no este empanado por los prejuicios?”, tal como lo deja entender aristoteles. foto: kalipedia "todo arte y toda investigacion científica, lo mismo que toda accion y eleccion parecen tender a algun bien; y por ello definieron con toda pulcritud el bien los que dijeron ser aquello a que todas las cosas aspiran". ("etica a nicomaco", libro 1,1). "siendo como son en gran numero las acciones y las artes y ciencias, muchos seran por consiguiente los...
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Cuento
El tiempo madura el Eros

La señora del perrito de Chejov

Por Gonzalo Valdivia, en 14 de Octubre de 2008
...la sombra de su esposa. volver a verla en secreto es una forma de liberarse de la vida monotona de padre de familia y marido insatisfecho. el cuento solo nos muestra la relacion que continua en secreto con vistas a publicarse a futuro. el encuentro en san petersburgo ocurre en un teatro de provincia, en la representacion de la obra la geisha, gurov la aborda, ambos tienen palpitaciones, en una estancia fuera de la sala de representacion el la besa durante la ausencia del esposo, quien tambien estaba en el teatro. allí ella le pide que se vaya a moscu donde lo visitara para encontrarse periodicamente en  el hotel del bazar eslavo donde su eros sera realizado mutuamente y el descubrira que no valía la pena enganarla. las parejas equivocadas: en la vida siempre los seres humanos merecen una segunda oportunidad. ana tiene un marido joven que no la hace sentir mujer como el experimentado dmitri, quien esta cansado de amantes por las que no sentía nada y de su mujer severa y petulante. chejov tiene trazas de psicologo para describir la mente de sus personajes. el amor de ana por gurov es sincero, pero ella decide separarse al no estar lista para la aventura y no saber como cortar con su marido. a pesar de la brecha de la edad, ana y dmitri se han acercado el uno al otro conscientes de encontrar a la pareja decisiva. tienen un entendimiento por cuestion de sensibilidad, de exploracion del eros y de personalidad. los dos estan decididos a solucionar su vida, ya al final buscaran juntos como liberarse ambos de las vidas equivocadas para vivir juntos. este cuento merecía una continuacion de chejov, ya que solo el le podría dar la talla y convencernos a los lectores de como les arreglaría el destino. lo que en la vida puede ser un fracaso profesional, financiero o  sentimental no tiene porque encasillar al ser humano y confinarlo en un destino miserable. segun este cuento del genial chejov, el amor parece el mayor ser el mayor fracaso a superar, pues crea vínculos que atan a las parejas o destinos subordinados a la persona, o a las que ella se subordina, como los hijos, la fama y el buen nombre en sociedad. el valor de ana y dmitri es que juntos reuniran fuerzas para poner en orden su destino. la dimension del futuro: si el ser humano se aferra a la vida, no importa que edad tenga, siempre pensara en el futuro como el me...
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Cuento

Pay de miel de Haruki Murakami

Los osos ayudan a dormir
Por Gonzalo Valdivia, en 24 de Octubre de 2008
...la sombra de takatsuki, pero al mismo tiempo desarrollo su afecto por sala, incluso fue el quien escogio el nombre para la pequena. el final del cuento coincide con un balance del destino de junpei, resuelto a unirse a su verdadero amor y salvar a sala de sus pesadillas, cubriendo el vacío de su amigo takatsuki. la vida en la literatura: a junpei le cuesta mucho estudiar su carrera de literatura, ya que siendo hijo de un vendedor de perlas, mintio a sus padres diciendo que estudiaba economía para que paguen sus estudios. el verdadero arte no se subordina al exito comercial, ya que a junpei le cuesta anos ganar reconocimiento como escritor y asegurar una posicion estable. el exito de junpei sigue la biografía de murakami, ya que en el relato, llevan al cine el título de junpei “luna silenciosa”. sabemos que toni takitani de murakami fue llevada al cine. son estos avances los que hacen salir a cualquier escritor del anonimato. el nombre ganado en publico supone una quema de etapas vitales, donde se ha llegado a un orden en la vida y se ha depurado el estilo. la lucha contra la adversidad y la oposicion de la familia es parte del hecho de que la literatura no es una carrera comercial, solo la creatividad puede lograr el exito y una sensibilidad canalizada a crear mundos ficcionales. mientras junpei piensa como terminar su cuento de los osos, su vida pasa en flashbacks vertiginosamente, esta cansado de la soledad sin saber como terminarla, solo la decision de unirse a soyoko le convence de casarse con ella. de este trío de amigos, el unico que escribe es junpei; takatsuki de origen campesino se resigno con ser reportero y soyoko realizo funciones academicas desde que empezaba su maestría. la literatura sirve a junpei para involucrar a sala en su vida, porque aporta ideas al relato de los osos. el sueno de la nina: junpei cree haber encontrado un cuento que cure a sala de sus pesadillas, ella esta tan obsesionada con el personaje que se le aparece en suenos que cuando entra al cuarto de soyoko mientras hace el amor con junpei, no se percata de ello. la literatura puede solucionar todo como referente de un universo ficcional que se retroalimenta de ella; ya que en este caso su funcion es totalizante, a ella le toca dar continuidad y viabilidad al destino de los personajes. en sus suenos, sala empieza a reemplazar a su padre por junpei. el ser siniestro de su fantasía le ha ofrecido meter a los tres en una caja, algo que escucha junpei y se decide evitar a toda costa. los osos han sido escogidos para el cuento infantil porque son animales tiernos, recogidos en la conciencia colectiva con el oso de peluche que duerme junto a los ninos. la nina teme...
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Cuento

Rashomon de Ryunosuke Akatugawa

El mal contagia
Por Gonzalo Valdivia, en 6 de Noviembre de 2008
...la miseria es nueva para el. a la sombra del samurai tenía abrigo, comida y vestimenta asegurados. tambien cae en el crimen por querer impartir justicia con el sable que no corresponde a su rango. su personaje no da la talla para la esgrima, ni la elegancia de esta arma noble. el sirviente corrompe el uso de la katana al emplearla para robar. la atmosfera del relato es tenebrosa, la vida se mezcla con el paisaje de la muerte y la peste, lugar para el deshonor. el sirviente debía respetar el codigo de honor de su amo, pero lejos de el lo viola con el pretexto de saber que roba a una persona mas corrompida que el, que ademas acentua su maldad por su imagen tan deformada, que supera la fealdad de la verruga de este hombre. el sirviente se persuade por el efecto de demostracion que tiene alrededor, todos en rashomon han pillado, profanado, saqueado, robado y pecado, si el esta necesitado siente que tambien debe robar o al menos empezar a hacerlo. el contagio cambia la vida: en rashomon, la gente se contagia por la peste o se contagia del crimen. para el sirviente este contagio es una oportunidad de superar el hambre y decidirse a tener una ocupacion de subsistencia en un lugar que es un cinturon de miseria. como ha sido contagiado, cambia de personalidad, le repugna el mal y siente que debe volverse el castigador de los impíos, pero sabe que no debe escapar del mal para sobrevivir, en su cambio llega a empujar y patear a la vieja. el sirviente como criminal ya no podra ingresar al servicio de ningun samurai, pues esta noble clase no permitira que un lacayo los desprestigie ni deshonre con sus acciones. el se interna en el pueblo para seguir robando y buscar un refugio. entre la podredumbre no hay casi sitios que no esten infectados. la reaccion del sirviente es desesperada pero tambien es la mas facil. roba sin riesgo de ser derrotado y en este acto trata de remedar el orgullo de un samurai para avasallar a una persona de clase baja. la muerte y la peste es una contingencia que los samurais no pueden revertir, hasta ellos deben preocuparse por su subsistencia en esta condicion. estos problemas colectivos escapan al dominio del samurai, con mayor razon a un sirviente que remeda a su amo para enmascarar su robo. el contagio es moral, tiene efecto en el ethos del sirviente, lo revuelve en la inmundicia y corrupcion de un pueblo ajeno al suyo. esta caída en el mal empeora la calidad de vida del sirviente haciendole ladron de inmundicias. conclusion: el cuento rashomon busca retratar el rostro del mal en los delincuentes curtidos e idiotizados con su ignominia. la caída en el mal nubla la reflexion de la moral, quita luces al discernimiento y rebaja la calidad de vida de los recien llegados a la vida delictiva. el mal se proyecta de unos a otros como respuesta al espanto y al desprecio de la expresion que irradian los seres corruptos entre sí, en esta confusion, dentro del hampa, el mas fuerte se impone y juzga al mas debil. fotos: "rashomonbig" de themillionsblog.com "akutagawa" de letrasperdidas.galeon.com "katana" de library.thinkquest.or "japonesa_samurais" de historiadomundo.com.br "rashomon_(1950)" de bostonist.com "kurosawa-akira" de gotterdammerung.org...
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Cuento

El Alquimista de H.P. Lovecraft

El fin de una maldición
Por Gonzalo Valdivia, en 5 de Octubre de 2008
...la eterna juventud que son descifrados por este brujo. la alquimia como todo conocimiento arcano proclama el ascenso a un estado de conciencia superior al de la colectividad, a este respecto se tiene a un observador enterado de los movimientos de sus enemigos, quien como las parcas corta los hilos de sus vidas. la maldicion al lado de poderes sobrenaturales dan un prestigio terrorífico a charles, quien no se manifiesta en siglos, quedando a la sombra de sus víctimas. el uso del poder y del conocimiento para el mal, lo hace merecedor de la muerte. el enfrentamiento: el combate final con charles le sorcier ya esta anunciado desde el nacimiento de antoine. el brujo tiene mas posibilidades de ganar, pues al principio paraliza  a antoine mientras cuenta el relato de sus crímenes, el le lanza la antorcha a su espectral figura y el grito de horror del diabolico brujo lo desmaya. por su juventud, antoine puede recobrar el sentido y ver al agonizante charles que se jacta de su maleficencia. antoine se ha preparado en alquimia y en explorar todos los rincones del palacio para el enfrentamiento final con charles. este hechicero recibe la sancion del relato con su aniquilacion, ademas desde cierto punto de vista el ha ganado pues de su estirpe solo mueren el y su padre michel, mientras que en los condes han muerto todos los descendientes a lo largo de 600 anos. no habría como narrar si antoine muriera, pues el manuscrito con la historia de los condes sería eliminado por charles. la gente mala de verdad es eliminada en los relatos de lovecraft, a pesar de su fascinacion por el terror, este genial narrador propone la vuelta al orden de la sociedad, como en su cuento los gatos de ulthar , donde todos los gatos de una ciudad se vengan de la pareja diabolica que los mataba por inicuo placer. se regresa a la vigencia de la ley natural en la sociedad, al reino de la justicia, busqueda metafísica del hombre y tambien proyecto de convivencia en sociedad. conclusion: lovecraft en su cuento el alquimista propone el fin de una maldicion de 600 anos en la familia de unos condes. antoine, narrador del relato y ultimo descendiente de los nobles acabara con el diabolico charles le sorcier, despues de haber profundizado en la alquimia y en el conocimiento del plano de su castillo, lugar donde se escondía el brujo. el desenlace plantea la vuelta al orden en la sociedad, el triunfo del bien sobre el mal, acabando con epocas de terror. fotos: "hpl2" de alangullette.com "laboratorio9" de revistaazogue.com "luz_2_alquimista" de magickingdom.es "sabato1" de doctorpapagu.blogspot.com "moiras" de revista-wicca.com.ar "lovecraft3" de acceleratingfuture.com...
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Las Aventuras de Pinocho, de Carlo Collodi

Por Jorge Sahores, en 26 de Julio de 2008
...sombra que dice algunas palabras. comefuego es un personaje de moralidad ambigua, tan rudo, buen negociante y devorador de sus munecos cuando tiene hambre, como magnanimo en su acto de perdon a pinocho, al cual libera y obsequia las monedas de oro para su hambriento padre. collodi no coloca a pinocho y a su padre en una ballena, sino en un tiburon, que ademas padece asma. el hada del cabello azul, una de las figuras centrales en la vida de pinocho, se presenta no como adulta, como en el film, sino pasando de nina a mujer, y claro, no es rubia ni bella. la obra hace del invierno, el frío y el hambre, elementos desgarradores que enmarcan la dura realidad florentina. la situacion economica y social, así como las penalidades que atraviesa geppetto son descriptas dramaticamente en el texto. a diferencia del libro, en el film pinocho se amarra solo y se tira al mar, muere y resucita siendo nino. ademas a pepe grillo se le otorga una medalla de oro por haber cumplido con su deber de ser la voz de la conciencia. el costado oscuro se advierte particularmente en el siguiente pasaje en el cual los asesinos persiguen a pinocho y, tras alcanzarlo, lo ahorcan en una rama. “entonces el muneco, perdido el animo, estuvo a punto de tirarse al suelo y darse por vencido, cuando, mirando a su alrededor, vio blanquear a lo lejos, entre el verdinegro de los arboles, una casita candida como la nieve. "¡si tuviera aliento para llegar hasta esa casa, quizas me salvaría!", dijo para sus adentros. y sin dudarlo un minuto, volvio a echar a correr por el bosque a carrera tendida. y los asesinos siempre detras. despues de una carrera desesperada de casi dos horas, por fin, jadeante, llego a la puerta de aquella casita y llamo. nadie respondio. volvio a llamar con mas violencia, pues oía acercarse el ruido de los pasos y el respirar profundo y cansado de sus perseguidores. el mismo silencio. dandose cuenta de que llamar no conducía a nada, empezo por desesperacion a dar patadas y cabezazos a la puerta. entonces se asomo a la ventana una hermosa nina de cabellos color anil y de cara blanca como una figura de cera, los ojos cerrados y las manos cruzadas sobre el pecho, quien, sin mover los labios, dijo con una vocecita que parecía venir del otro mundo: –en esta casa no hay nadie. todos han muerto. –¡abreme tu al menos! –grito pinocho llorando y suplicando. –tambien yo estoy muerta. –¿muerta? y entonces, ¿que haces ahí en la ventana? –espero que venga el feretro a llevarme. y apenas dijo esto, la nina desaparecio y la ventana se cerro sin hacer ruido. –¡oh, hermosa nina de cabellos color anil –gritaba pinocho–, abreme, por misericordia! ¡ten compasion de un pobre chico perseguido por los asesi... pero no pudo terminar la palabra, pues sintio que le agarraban por el pescuezo y aquellas dos típicas vozarronas que le gruneron en son de amenaza: –¡ahora ya no te escapas! el muneco, viendo relampaguear la muerte ante sus ojos, fue acometido de un temblor tan grande, que, al temblar, metían ruido las junturas de sus piernas de madera y los cuatro cequíes de oro escondidos debajo de la lengua. –entonces –le preguntaron los asesinos–, ¿quieres abrir la boca, sí o no? ¡ah! ¿no respondes?... ¡espera, que esta vez te la vamos a abrir nosotros!... y sacando dos viejos cuchillos muy largos y afilados como navajas de afeita, ¡zas! y ¡zas!..., le sacudieron dos cuchilladas entre los rinones. pero el muneco, para su suerte, estaba hecho de una madera muy dura, y por tal motivo las hojas, quebrandose, saltaron en mil pedazos y los asesinos se quedaron con el mango de los cuchillos en la mano, mirandose asombrados. –ya entiendo –dijo entonces uno de ellos–, ¡hay que ahorcarlo! ¡ahorquemoslo! –¡ahorquemoslo! –repitio el otro. dicho y hecho. le ataron las manos a la espalda y, pasandole un nudo corredizo alrededor de la garganta, lo colgaron de la rama de un gran arbol, llamado la encina grande. despues se quedaron allí, sentados en la hierba, esperando que el muneco estirara la pata; pero el muneco, despues de tres horas, permanecía con los ojos abiertos, la boca cerrada y pataleaba mas que nunca. cansados, por fin de esperar, se volvieron hacia pinocho y le dijeron riendose burlonamente: –adios, hasta manana. esperamos que, manana, cuando volvamos, tangas la amabilidad de estar bien muerto y con la boca abierta de para en par.”...
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