El embote de la recargada discursividad
Por
Gonzalo Valdivia Dávila, en 10 de Diciembre de 2008
...las drogas en 1940.
respecto al comunismo, ginsberg celebra la influencia de la internacional comunista, y es que el beat se servia del comunismo para enfrentarlo al consumismo de la sociedad norteamericana. como predecesores de los hippies, los beat buscaban la solidaridad entre su clase cultural, la que proponian de ejemplo para un proyecto nacional. con el comunismo y su expansion hubo una irrupcion de textos de literatura comprometida, que hablaba de la lucha de masas y la agenda de la internacional socialista.
este discurso embota el texto, es subliminizador pero fuerte, contestatario, pues tiene que defender el imaginario beat en lo tocante a opcion sexual, posicion politica, sincretismo religioso y permision de la conducta en cuanto a las drogas. como este tipo de poesia y estos autores no alcanzaron calidad, pretenden suplir el vuelo poetico con el delirio de la droga y la agenda politica. ginsberg solo llena el papel con los recuerdos de su biografia, su anti moral y su pesada y saturadota discursividad.
discurso en pro de multiples transgresiones: el irrespeto social se pinta como un fin en el ideario de ginsberg, hay una colera latente contra la represion de la autoridad, la marginacion academica a sus poemas obscenos. estan como fenomeno mediatico, ellos importan por el boom de sus noticias, no por su calidad. el escandalo es la principal transgresion, mientras mas jovenes beat sean arrestados por andar drogados o copular en la calle, mas seran simbolo de la literatura y cultura beat.
ginsberg santifica la depravacion y los impulsos demenciales que ha vivido, con esto banaliza la santidad haciendola pantalla de una personalidad totalmente opuesta. llega a invocar a moloch o baal, el dios del mal, que es un arquetipo de la liberacion de los impulsos negativos en el hombre que conceden esa apariencia de libertad sin freno. todos los beat son recogidos como heroes y santos kerouac, burruoughs, solomon y el propio ginsberg, para dejar impreso el historial del movimiento beat.
el texto es altamente discursivo, en el pinta a beats fornicando hasta en el cementerio, mientras en su delirante conciencia cree que ha alcanzado la santidad. pero la santidad ni la calidad poetica se alcanzan por la pose. tampoco el modelo del eros gay puede presentarse totalizante, pues en el mundo siempre existira la diferencia de genero. por todas estas transgresiones su discurso depende del desafio que pueda actualizar a las conciencias de sus lectores, un desafio que dependia de la coyuntura de su tiempo.
conclusion: ginsberg mete de todo en su texto aullido para presentarlo como un poema que epitomiza la trayectoria de la onda beat. el pretendido poema satura demasiado al lector por los gritos de protesta y vanagloria de ginsberg. para lo que si sirve es como registro de anecdotas, posturas politicas y el choque que tuvo el beat con los circulos academicos, que en su tiempo no los pasaron por descuidados y discursivos, pues la poesia es hablar de otra manera, y quitar lo evidente para sugerir.
fotos:
"allen_ginsberg" de poetryconnection.net
"allen" de summeroflove.org
"allen_ginsberg" de fashiontribes.typepad.com
"beatlitmosaic4" de reckon.ws
"hipsterslol" de thetartan.org
"ginsberg_enlarge" de www.dlackey.org
"allen_ginsberg_und_peter_orlowski_arm" de upload.wikimedia.org...
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