Entradas etiquetadas con ‘Elcriterio moral en el niño’

Ética para Amador de Fernando Savater: Moralizar es Humanizar

La ética es asequible

Por Gonzalo Valdivia, en 30 de Agosto de 2008

...el que no siente esto es un imbecil en cuanto a moral, al margen de sus habilidades en cualquier otro campo. el remordimiento es el descontento causado por la conciencia hace ver el error de haber obrado mal, y a mayor reflexion nos damos cuenta de que nos alejamos del modo de conseguir la buena vida. la libertad hace ver el merito o la culpa de nuestros actos, y configura un rostro del individuo para con la sociedad por actuar bien o mal. la caída en el vicio puede surgir de buscar un placer egoísta en lugar de saber disfrutar de lo que nos rodea, pero la tendencia a las malas acciones tambien es propia del ser humano, así que nadie debe ser juzgado definitivamente malo, hay mayor virtud en redireccionar al hombre equivocado, en llevarlo a la convivencia con el grupo humano en vez de despreciarlo y castigarlo. inferir el valor de los derechos humanos supone un reto para el hombre, no basta con promulgarlos, hay que hacerlos valer porque son un imperativo categorico, y al llegar a vislumbrar la idea del bien se entendera que este don es colectivo, que hay una relacion de sinergia (importa mas el todo en interaccion con todas sus partes que estas asiladas) en el bienestar del planeta y la humanidad, las carencias de otros tarde o temprano van a repercutir en los mas favorecidos, el dano a una region del planeta por apartada que este de la civilizacion llegara a afectar a la biosfera en su conjunto. con esta conciencia que sabe hacernos poner en el lugar del otro evitaremos opacar la alegría de la vida haciendo que cada individualidad participe en la comunidad política de hombres basada en la libertad, la justicia y la asistencia. conclusion: savater abre la conciencia de amador hacia la asimilacion de la etica, haciendole ver que la moral y el recto proceder de las acciones no tienen porque formar parte del lado aburrido de la vida. el escritor quiere que su hijo tome la etica como parte de su vida, que construya su imagen ante la comunidad basado en la libertad de saber elegir la virtud desatendiendo los excesos que malogran las relaciones humanas. descubre una causalidad por la interaccion de todos los eventos y acciones humanas en el mundo, el mal y el egoísmo solo apartan al hombre del beneficio de la vida en comunidad, así como las decisiones políticas y el cuidado del medio ambiente tienen un efecto global; el descuido y el perjuicio de una region se vuelve hacia todo el planeta. savater quiere que el adolescente desarrolle su inteligencia etica, para encaminar sus actos segun el saber vivir bien en comunidad de seres humanos....

Temas: ensayo moral, ética para adolescentes, Ética para Amador, Fernando Savater, literatura española

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Divulgación, Libros Gratis

Los grandes filósofos de la historia

Filosofía a martillazos con el Crepúsculo de los ídolos

La crítica de Occidente de Friedrich Nietszche

Por Marcelo Ferrando, en 18 de Agosto de 2008

...moral. supone que el resultado de la definicion moral jamas ha sido el que verdaderamente es, sino que se acomoda segun las necesidades del momento. por ejemplo, el bien en cierta oportunidad era asociada con nobleza, mientras que los malos se referían a los vulgares, a los plebeyos. conceptos sin fundamentos, ya que habían sido creados por los poderosos para separarse del pueblo. pero luego estos valores fueron invertidos, y los que antes eran "malos" ahora son "buenos", mientras que los poderosos son "malos". y siendo realistas, si miramos la evolucion de la historia, debemos admitir que nietzsche tiene toda la razon al mencionar esto. por ello cree que la moral en occidente es completamente falsa, y acusa de eta transmutacion primero a los judíos, que serían quienes lo iniciaron, y luego a los catolicos, que lo siguieron. esto ya es un tema un poco mas delicado y es muy difícil de poder seguir su hilo, pero debemos tener en cuenta que el autor era muy crítico con absolutamente todo. por esto acusa que el hombre contemporaneo se dejo inundar por la razon, y lo unico que hace es negar la vida. pero mantiene la esperanza de que los valores morales del bien y el mal ocupen sus valores originales y así surgira lo que el llama el superhombre, un ser que sabra vivir mas alla de estos dos conceptos, sino que vivira la vida como un nino, jugando a tener vida, creandola en definitiva, con un mensaje muy claro que se encuentra en otra de sus obras y que muy pronto trataremos, así hablaba zaratustra. este es en definitiva el mensaje que nos quiere dejar nietzsche en su obra como se filosofa a martillazos, y ahora se comprende la denominacion el crepusculo de los ídolos. su ataque hacia referentes de la filosofía es muy duro y por ello lo ubican en uno de los extremos radicales de la filosofía, pero tambien debemos admitir que muchos de los conceptos que maneja son indudables, y por ello es catalogado como uno de los mas importantes filosofos contemporaneos. su valores y su tarea es muy importante para la filosofía, que aun hoy busca respuestas de ciertos planteos que el autor aleman plantea, pero no son muy claros aun. filosofar a martillazos, una gran realidad desde su punto de visa, y si tenemos en cuenta los puntos que maneja el autor en esta obra, el título va a la perfeccion. en cuanto tengan un tiempo libre, realicen una lectura de este libro que seguro van a pasar un rato muy ameno y culminaran con cientos de dudas sobre lo que dice... portada libro: nitzscheana nietzsche: wikimedia...

Temas: crepúsculo de los ídolos, filosofia, libros filosofía

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Cuento

Dan-Auta de Ortega y Gasset

El héroe viene de lejos

Por Gonzalo Valdivia, en 16 de Octubre de 2008

...el autor justificar en el relato su ardid con el dodo, lo mas razonable es que ha visto a su hermana proceder con prudencia. la mente de auta despierta luego de un momento en que lo vemos en la etapa anal freudiana, ya que cuando los hermanos estan en la copa de un arbol y el rey de la primera ciudad abajo, al nino se le antoja orinarle en la cabeza al monarca. completando el modelo de etapa anal, el nino desperdicia el poder magico de su hermana al meter el dedo en el ano del gavilan que los rescata del arbol, haciendo que el ave los suelte. se salvan al segundo conjuro de sarra con el torbellino. el ardid contra el dodo puede corresponder a la etapa de los ninos de pasar todo por la boca o querer que ver que otros se coman todo. este cuento tiene interpretaciones de la evolucion mental del ser humano segun freud, anal y gustativa. la astucia es recompensada mientras este canalizada para el bien comun. el ingenio de dan auta lo hace co gobernante con el rey. el se desenvuelve con pocas palabras, solo muestra la cola del dodo al rey para convencerlo. de la etapa de dependencia de la hermana ha pasado a la prueba del valor, en grado suficiente para merecer la recompensa. la proeza obedece a una toma de decision en una oportunidad que marca la diferencia de auta con los aterrados pobladores que no actuan. conclusion: un personaje completamente distinto al prototipo de los medrosos habitantes de una ciudad es el encargado de acabar con la amenaza del monstruo. con dan-auta en el poder empieza un nuevo linaje en la segunda ciudad que puede evocar su hazana como mito fundacional de su estirpe. dan-auta tiene que experimentar la suerte y la aceptacion hasta que hace suya la ciudad. el primigenio capricho de auta se canaliza en virtud para solucionar su destino. fotos: "ortega_y_gasset" de biografiasyvidas.com "ortega%20y%20gasset-2" de centros1.pntic.mec.es "simarro_3" de ucm.es "ortega2" de neveryetmelted.com "el-profesor-freud" de bbc.co.uk ...

Temas: Dan-Auta, José Ortega y Gasset

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Libros Gratis

El buen vivir según el Profeta de Kahlil Gibran

Conocimiento, culto y práctica de la fe

Por Gonzalo Valdivia, en 7 de Agosto de 2008

...el y para el pueblo que ha sido guiado y ensenado por su predica. los ciudadanos congregados ante su maestro esperaran hablar con el por ultima vez para guardar en sus corazones una leccion de buen vivir segun la religion. este profeta se da tiempo para hablar sobre todo en lo que es versado, las leyes, los hijos, la justicia, el matrimonio, el amor, el comercio y la religion. los poemas del libro estan marcados por un tono bíblico que confiere autoridad moral a la voz de almustafa, quien provee un mensaje de paz, tambien de sancion y orientacion hacia el deber ser de la conducta. en esta inclinacion a regular la vida por la religion se nota la influencia del islam, que integra todos los aspectos de la vida en la fe. su voz es la misma en toda la obra, calmada y segura de sí misma, con habilidad para adaptarse a distintos destinatarios de su mensaje; el mercader, el abogado, la madre de familia, el hombre rico, los jueces, los sacerdotes y sacerdotisas. aquí hay una conexion con las religiones y la ficcion de la antiguedad, donde las mujeres realizaban oficios religiosos; pues en las religiones mas difundidas de la actualidad como el judaísmo, islam y cristianismo, no hay sacerdotisas. tampoco hay un nombre para la religion que ensena almustafa, se sabe que es comun dos naciones orfalese y la tierra de almustafa, no esta bajo un ismo determinado; factor que promueve la universalidad de esta obra para hacerla comun a estas tres grandes religiones monoteístas mencionadas. la obra fue escrita originalmente en ingles por gibran, hecho que facilito dirigirla a occidente porque se refería al dios cristiano y al dios de las religiones monoteístas, por puntos en comun entre las distintas doctrinas. el profeta habla con fieles arquetípicos: de todos los fieles entre los ciudadanos solo la mujer almitra, la profetisa de orfalese tiene nombre propio, ella pregunta sobre el amor, el matrimonio, la razon y la pasion, y la muerte; el resto son hombres y mujeres, sacerdotes ancianos, un orador, un tejedor, un joven preocupado por la amistad, a cada uno adoctrina el maestro en el deber ser de su oficio y en la rectitud de la materia de su pregunta. cada ciudadano quiere ser guiado en su ocupacion, a fin de encontrar la virtud y actuar con bondad en ella, la vida cotidiana se subordina a la religion en orfalese, la felicidad para este pueblo espiritual consiste en alejarse del pecado, del vicio y del error en su conducta. cada hombre segun su rol en la sociedad recibe un consejo, por ejemplo los abogados no deben violar las leyes que ellos mismos crean; los maestros deben guiar a los alumnos en la comprension del conocimiento; los mercaderes deben intercambiar los frutos de la tierra con amor y justicia; al orador que ...

Temas: Almitra, Almustafá, El Profeta, Kahlil Gibran, Literatura Mística, Orfalese, religiones monoteístas

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Articulos Patrocinados, Fantasía

El ladrón mago de Sarah Prineas

Harry Potter ya tiene su émulo en Conn

Por Gonzalo Valdivia, en 27 de Noviembre de 2008

...en el proceso de aprendizaje del protagonista y en estas historias juveniles, el proposito del aprendizaje tiene un fin etico, como una fabula de la antiguedad, llena de ensenanza moral. no se puede exigir a todas estas historias que tengan la densidad de en busca del tiempo perdido de marcel proust, pues su fin es entretener e iniciar en la lectura a ninos desde los 10 anos de edad, y si a ellos les gusta hay que reconocer el por que. estos heroes tienen que superar la adversidad de fuerzas desconocidas superiores a su capacidad, pero para hacer creíbles las historias, ellos no estan solos, sino que disponen de un mentor que les senala el camino hacia la verdad separando el error. lo que de por sí adelanta el interes de esta novela es la conversion de conn de ladron a mago, un paso de sus aventuras en las calles a la lucha arquetípica del bien y el mal. a los ninos les fascina el mundo de la magia y hasta mickey mouse hizo de mago en fantasía (1940). la veta de la magia: la magia siempre se ha explotado en la ficcion, desde la clasica tragedia medea de eurípedes, la novela surrealista de sabato, sobre heroes y tumbas, el pulp fiction y los personajes de robert e. howard como conan el barbaro y solomon kane, hasta el harry potter del cine y sus originales de j.k. rowling. la aparicion de prineas espera desembocar en una saga de novelas como las de potter, sin embargo se espera todavía el juicio del marketing en este tipo de historias comerciales. se espera que los lectores infantiles y juveniles se vuelvan fans de prineas, pues ya hay hasta concursos para ganar equipos de video juegos suscribiendose a la pagina oficial del libro. quiza haya una ventaja para los chicos de pasar del comic a la lectura de mayor aliento, mientras sean historias ineditas y originales, que puedan presentar una alternativa a las conocidas versiones infantiles de clasicos de la literatura que son resumenes con atractivas ilustraciones a color. volver a la magia es invitar a sonar de nuevo a los lectores, esto tiene resultado cuando la historia es adecuada, pues hemos presenciado el exito de tolkein y de los films sobre su trilogía el senor de los anillos...

Temas: El ladrón mago, literatura fantástica juvenil, Sarah Prineas

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Review

Manifiesto dadaísta de Tristan Tzara

El clímax de la provocación

Por Gonzalo Valdivia, en 7 de Noviembre de 2008

...el arte sin la tecnica en orden a la logica. un arte sin moral: no es necesario que un arte se distancie radicalmente de la moral, es obvio que moralizar por el arte aburre, satura y recarga. pero la moral es un orden de pensamiento ineludible en el ser humano, incluso el delincuente le tiene presente para trasgredirla segun sus fines. parte de esta negacion de la moral esta en la blasfemia recurrente en su manifiesto y en su crítica a la bondad y caridad, esto evidencia la influencia de nietzsche. carecer de moral sirve para provocar. la moral es parte del ethos de las naciones, de los oficios y profesiones, es cierto que conecta con la logica, otro enemigo de tzara, pero el peligro de atacar todo lo establecido es el salirse del mundo, del orden del pensamiento. para tzara, la moral sirve a los fines de la burguesía, quienes limitan al hombre con reglas establecidas. el pide que la lectura se vuelva un acto de furia, donde el hombre pueda protestar contra los sistemas establecidos y no consumirse por la moral. un arte desmoralizado puede regodearse en lo grotesco, lo abominable, sin embargo el arte nacio para imitar la naturaleza y buscar la belleza, que a veces se expresa idealizada, pero esto vale como esfuerzo de depurar el lenguaje, hacia un codigo artístico trascendente. tzara insiste en que dada no significa nada, lo que vale es su actitud de asco, de querer barrer lo establecido, pero en esta empresa su movimiento se desgasta, tanto como los excesos del manifiesto futurista de marinetti. vivir en provocacion: si se vive en provocacion constante, se pierde la paz, es funcion del arte brindar solaz, tanto al receptor como al emisor de la obra de arte. el ocio placentero no busca ganar enemigos, pues el conflicto tiene un límite. querer presentar un pastiche o un texto descuidado, agravado por la ira y la protesta con lo establecido remite a un periodo circunscrito en el tiempo. se esta contra un grupo o postura intelectual empírica en el curso de la historia, el tiempo es el límite de ello. la provocacion implica un círculo vicioso que se vuelve contra su autor, generando el rechazo del lector. de todas formas este es el inicio del dadaísmo, que termino en la desercion de sus exponentes hacia el surrealismo. el dadaísmo corresponde a una etapa de experimentacion de la vanguardia, donde se daba mas importancia a la novedad que a la tematica. en el surrealismo hay mas madurez y una propuesta que no reniega de la ciencia y cultura precedente para integrar el sueno a la vigilia. el dadaísmo se corto sus alas al considerar a la logica una complicacion y una falsedad. aun los suenos como expresion del inconciente deben procesarse por la logica para ser decodificados. respecto a la exclusividad, no hay una ecuacion que asegure que por no ser comprensible la obra de arte, esta tendra mas calidad. o que la obra que haya provocado mas sea la mas creativa, inteligencia y novedosa. el arte crea sobre el terreno de sus reglas y metodos, cambia el estilo pero no la referencia. conclusion: el m...

Temas: dadaísmo, manifiesto dadaísta, Tristan Tzara

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Cuento

Paco Yunque de César Vallejo

Simbiosis social dispar

Por Gonzalo Valdivia, en 10 de Noviembre de 2008

...en masa es la unica forma de enfrentar el poder de las influencias. conclusion: las simbiosis sociales no siempre son equitativas, el caso del abuso físico es un extremo para ilustrar como se superpone el poderoso al humilde, opacandolo, reduciendo su accionar y su expresion. en el cuento grieve esta urgido por reproducir el poder de su padre en el colegio, tiene a paco yunque como efecto de demostracion y el apoyo de una fuerza ajena a la masa de ninos del pueblo que es la influencia de su familia y el apoyo incondicional del profesor. el final triste ilustra una realidad no deseada por la conciencia colectiva del peru, el predominio del poderoso jugando sucio. se enfrentan los humildes sirvientes cosificados ante el patron solo presentando su sufrimiento para que la solucion venga de agentes que representen una fuerza mayor a los mas pobres y que conduzcan la vida en sociedad a un estado mas equitativo de interacciones. fotos: "2975899" de amadeo.blog.com "pacoyunque" de aaasociacion.iespana.es "2229865690103365493s425x425q85" de inlinethumb28.webshots.com "2853938290103365493s425x425q85" de inlinethumb18.webshots.com...

Temas: Cesar Vallejo, narrativa peruana, PACO YUNQUE

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Divulgación, Libros Gratis

Libros de Filosofía

La Crítica a la Razón Pura

La ética y la moral kantiana aplicadas hasta nuestros días

Por Marcelo Ferrando, en 28 de Julio de 2008

...en la filosofía es sin dudas, el principal espejo a seguir y sobre todo el hombre que le ha otorgado una nueva vision del mundo y una nueva base doctrinaria para el estudio de la materia. principalmente su obra crítica a la razon pura, la cual pueden descargar aqui, es una especie de biblia para la mayoría de los filosofos, esten de acuerdo o no con sus teorías. su trabajo se puede concluir principalmente en sus estudios sobre moral y etica (etica kantiana, moral kantiana) y para ello parte de una pregunta base...

Temas: critica a la razon pura, etica kantiana, kant, moral kantiana

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Novela

El Lazarillo de Tormes: Una novela picaresca

Por Arleco, en 14 de Junio de 2008

...el autor haya querido poner en evidencia el sentido que tiene la vida para el en esta obra. la forma en que esta escrita y la ironía en muchos pasajes de la obra hacen ver que el lazarillo de tormes es una historia que guarda un profundo valor humano sobre las alegrías y las desdichas en un mundo muchas veces injusto. esta escrita en castellano bastante equilibrado y clasico. muchos de sus personajes son bastante folcloricos que muestran el acervo cultural y la idiosincrasia de la gente espanola de aquella epoca. foto: berbera editores es considerada así mismo como la primera novela polifonica, y esto es evidente al ver que lazaro no se estanca en una forma de ser a lo largo de toda la obra sino que evoluciona conforme pasan y se cuentan los hechos en el tiempo. si al principio lazaro era un nino bastante ingenuo, incluso mucho mas que sus contemporaneos, al final se convierte en un hombre un poco cínico que ha aprendido de los golpes que le ha dado la vida y que no se entrega por completo a las mas apasionadas aventuras. se vuelve un tipo bastante reflexivo que medita sobre las peripecias que ha pasado en toda su vida y acepta callar la supuesta infidelidad de su mujer que para el no es compara con todos los sufrimientos que ha tenido que pasar para llegar asta su situacion actual. el lazarillo de tormes es algo moralizante pero tambien pesimista, es considerada como la primera novela picaresca por las circunstancias que le toca vivir a su protagonista, muchas de ellas son graciosas. al mostrarse las vejaciones y las actitudes un tanto hipocritas de aquella epoca por parte de los clerigos, esta novela fue censurada por la inquisicion que la coloco en el índice de los libros prohibidos, posteriormente pudo volver a ver la luz en el siglo xix, tal y como es. foto: university of pudget sound al ser leída en la escuela los estudiantes adquieren esa vision de la vida un tanto deshumana pero aprenden a conocer la realidad de la sociedad que muchas veces se comporta de formas injusta y descarnada. junto con otras novelas como oliver twist, o algunas otras como la busca de pío baroja o corazon de edmundo de amicis; el lazarillo de tormes forma parte de las novelas pesimistas pero con profundo contenido humano, el elevado valor psicologico que el autor puso en ella para descifrar en el actuar de las personas, la envidia, crueldad, deshonor, avaricia la cataloga como una excelente novela. ella como las otras son las obras de la literatura hispana que nunca pasaran de moda y formaran parte de toda lectura obligatoria en las escuelas en donde se habla el idioma castellano. descargarte gratis el libro el lazarillo de tormes aquí!...

Temas: el lazarillo de tormes, literatura universal, Novela

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Libros Gratis, Poesía

Grandes poetas españoles

Romancero Gitano de Federico García Lorca

La esencia del hombre enfocada desde el mundo gitano

Por Marcelo Ferrando, en 19 de Mayo de 2008

...en 1928m y en realidad no es un libro "nuevo", sino que muchos de los poemas allí presentes, ya habían sido publicados con anterioridad en periodicos y revistas. constituido de 18 romances, no representa una obra folclorica, sino que por el contrario, es un trabajo universal. el gitanismo allí tratado es un mero símbolo que le otorga a la obra, un cierto perfil picaresco. lorca toma del mundo gitano el sentido del dolor universal, el cual se ve reflejado en el conflicto presentado entre los instintos primarios dionisíacos y las fuerzas convencionales de la vida moderna. entre ellos, la nostalgia, la fatalidad, nostalgia, y demas sentimientos aquí reflejados en los gitanos, son retratos del ser humano universal. uniendo lo lírico con lo dramatico y lo narrativo, lorca logra formar estas poesías perfectas, donde plantea conflictos de amor, odio, orgullo, crueldad y sufrimiento entre otros. los instintos presentados en esta obra, se ven sorprendidos en varias ocasiones por la presencia de la muerte, la cual se presenta con diferentes enfasis a lo largo de los romances de su obra. ilustracion del romancero gitano. foto: elrubencio a modo de ejemplo debemos destacar el que quizas es el mas reconocido, y al mismo tiempo emotivo romance, el "romance de la luna, luna", donde la muerte se puede presentir fundida líricamente (y a la perfeccion) con la luna, y sus fuerzas oscuras. en esta oportunidad, la luna aparece ante un nino gitano disfrazado de damisela, y a medida que transcurre la obra podemos ver como, paulatinamente, lo envuelve casi magicamente hasta conducirlo a la muerte, mediante diversos símbolos y senales sombrías. pese a que el nino intenta poner resistencia, la muerte, es ineludible y nadie podra escapar de ella cuando llegue nuestra hora, por lo que el mismo nino se presenta impotente ante su poderío, como cualquier humano con sus temores hacia el mismo destino final. representa, en gran medida, el miedo a morir. esta sensacion de la muerte la estaremos previendo siempre en los romances que componen el texto completo, pero a cada uno de ellos los dota de un sentido diferente, haciendola o bien mas activa, o pasiva, dependiendo la ocasion. esto demuestra por que es considerado uno de los mas grandes autores de la lengua espanola, simplemente por saber emplear los temas literarios, y al mismo tiempo, cubrirlos con símbolos para que se note que allí estan, a la espera de su oportunidad. federico garcía l...

Temas: gitanos, lorca, poetas españoles

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