Conocimiento, culto y práctica de la fe
Por
Gonzalo Valdivia, en 7 de Agosto de 2008
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kahlil gibran (1883-1931) fue un escritor libanes con profundos conocimientos de filosofía y teología. escribio su obra cumbre, El Profeta (1923) un libro influido por la moral islamica pero no obstante influido por la biblia y el mensaje cristiano. es notable que siendo un intelectual no se contaminara del ateísmo de friedrich nietzsche a quien leyo en estados unidos y cuya filosofía consideraba debiles mentales a los creyentes, especialmente a los cristianos...
Esfuerzo de tolerancia religiosa desde el arte
Por
Gonzalo Valdivia, en 6 de Septiembre de 2008
...el narrador cristiano tambien mantiene el lenguaje decoroso frente a los dos credos ajenos.
el arte puede recoger todo aspecto de la vida humana, incluso la religion, boccaccio, siguiendo a dante da un paso mas al acercarse a la tolerancia, ya que en la divina comedia la crítica al islam era muy fuerte, representando al profeta mahoma en el infierno. aun despues de boccaccio se hablaría de la secta de mahoma por el islam, sin ocultar la desconfianza y el temor al otro musulman. el judío fue mas propenso a interactuar pues, ellos dispersos comerciaron con otros pueblos.
la conciencia: el punto de vista del narrador es cristiano, se instala como observador del dialogo entre el islam y el judaísmo, y no descree de la posibilidad de dialogo a futuro con estos credos pues los describe desde el acercamiento y el acuerdo logrado. dante despliega una poetica sobre la fe cristiana, que boccaccio hereda y la lleva al lado de la tolerancia. el puesto de un observador neutro requiere las condiciones para comunicar los ethos de los otros credos sin distorsionarlos.
esta en la conciencia del cristianismo conocer al otro sin odiarlo ni despreciarlo, en esto se revela una poetica de la fe, recogida por el arte. en epoca no muy distante podemos ver la intencion de recoger la armonía entre todos los credos en la cancion de george harrison, my sweet lord (1973) donde la invocacion a dios se realiza como un mantra para comunicar el cristianismo con la religion vedica. el objetivo es pacifista en ambos textos artísticos, de respeto a las distintas religiones.
la conciencia del narrador persuade sobre un entendimiento entre creyentes distintos a el, reconociendo el merito de ambos, el musulman y el judío, de reconocer los recelos propios y ajenos para superarlos con el dialogo. este narrador se reconoce y comunica con los otros al demostrar que ellos se han entendido respetando sus creencias y aun a la cristiana, con lo que dejaría iniciada una poetica del dialogo entre religiones para textos literarios futuros.
conclusion: boccaccio desde el humanismo se acerca al dialogo entre religiones y culturas, como una necesidad que reconoce vital en su tiempo. su cuento los tres anillos, sienta las bases del acercamiento cordial entre diferentes credos, por el reconocimiento de la dignidad humana y la herencia divina en todos ellos. esto se recogera desde la practica de gente tolerante hasta la elaboracion de textos que versen sobre el entendimiento entre religiones.
fotos:
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"boccaccio[1]" de eljineteinsomne.blogspot.com
"dante_alighieri" de teachersparadise.com
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