Entradas etiquetadas con ‘CONFLICTO ARABE ISRAELI’

Cuento

Chacales y árabes de Franz Kafka

La predicción de las luchas étnicas
Por Gonzalo Valdivia, en 17 de Noviembre de 2008
...conflicto, como en su cuento la colonia penitenciaria, donde la soledad del paraje hace que la brutalidad y la fuerza opaque a la ley y la civilizacion. los arabes establecen dos tipos de simbiosis, una con los chacales, cuando les dejan que coman carrona para limpiar su territorio, y otra con los europeos, a los que entretienen con viajes y turismo en campamentos y caravanas. los chacales y arabes se dirigen con respeto al europeo como senor.   la tension hacia el otro arabe: la desconfianza de europa con la raza arabe data de la antiguedad, las distintas formas de pensar de estos grupos humanos los han opuesto diametralmente. a pesar de la tension, los arabes han mantenido relaciones comerciales con occidente. este recelo entre estos grupos humanos es topico de la literatura, ademas siempre se mantiene el estereotipo de la crueldad de los arabes hacia las mujeres y los animales, para justificar el castigo ejemplar de occidente. kafka presenta al arabe en este cuento blanco y alto, y es que el prejuicio hace olvidar que hay arabes de ojos claros como los persas. se puede rastrear el extremo del recelo de occidente hacia estos países arabes en la cancion del grupo the cure, killing an arab, cuya letra narra el deseo que aflora en un hombre europeo de matar a un arabe con una pistola, esta aversion es gratuita, surge derepente, como deseo reprimido del autor de castigar a los arabes. albert camus, frances nacido en argelia, recreo esta tension en su novela el extranjero, cuando meursault mata deslumbrado por el brillo del cuchillo que le amenazaba, a un asaltante argelino. camus no era racista, solo quería narrar los conflictos. tampoco kafka puede caer en el racismo, sino que recoge una tension muy arraizada entre estos pueblos que han liderado el comercio de la humanidad por siglos, motivo de disputa y competencia entre ellos, por lograr la hegemonía.   el discurso del líder chacal: los chacales en este cuento pueden representar a los judíos, el anhelo del sionismo para tener un estado con el apoyo de las naciones unidas, lo que paso en 1948, cuando le quitaron parte del terreno a palestina. los arabes y judíos se tienen tension, a pesar que interactuan. el chacal viejo, líder del grupo sí tiene un discurso racista, para el los arabes apestan, temen morderlos porque ni el nilo los purificaría de su sangre, y considera que el olor de sus sobacos es el infierno. el arabe cuenta que estos chacales se arriman a cualquier europeo que pasa por el desierto, como una esperanza para la gran obra, que no es otra que el aniquilamiento de los arabes. en la historia universal, vemos que muchas guerras de judíos contra a...
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Cuento, Libros Gratis, Refranes y dichos populares
Según El Conde Lucanor

Las mujeres árabes son las más perfectas

Por Alberto Alejos, en 17 de Abril de 2008
...arabe en la cultura espanola. tantos anos de ocupacion arabe tenían que dejar una huella en la península iberica y la podemos ver tanto en la arquitectura como en las comidas y algunas palabras del habla castellano derivadas precisamente del idioma arabe. uno de los cuentos que siempre me gustaron de la obra del infante don juan manuel es el celebre "lo que sucedio a un dean de santiago con don illan, el mago de toledo". el elemento fantastico y la forma en la que se cuenta la historia hace que uno pueda confundirla con ese otro monumento de la literatura que es "las mil y una noches". pero las virtudes de "el conde lucanor" son propias. en el caso del dean de santiago con el mago de toledo uno disfruta uno de los mejores finales que un cuento puede tener. un final tan contundente y profundo en la reflexion de la naturaleza humana que supera a muchos cuentos de "las mil y una noches". tenemos tambien en "el conde lucanor" las sencillas y simpaticas fabulas con animales que recrean situaciones...
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Cuento

Historia del señor Jefries y Nassin el Egipcio de Roberto Arlt

La lucha contra la posesión
Por Gonzalo Valdivia, en 18 de Octubre de 2008
...arabe. uno de estos cuentos es historia del senor jefries y nassin el egipcio, donde narra en primera persona como el protagonista juan jeffries se libra de la posesion diabolica del horrendo y despiadado brujo nassim. jefries es consul en un país arabe, frecuenta la tienda de nassin para comprar cigarrillos y cada vez que sale siente como nassim va dominando su mente. cuando el brujo lo invita a su casa el que todavía no ha sido poseído completamente por nassim, llev...
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Cuento

El traje del prisionero de Naguib Mahfuz

La derrota en la guerra y en el amor
Por Gonzalo Valdivia, en 21 de Noviembre de 2008
naguib mahfuz (el cairo, 1911-2006) fue el primer escritor en lengua arabe ganador del nobel de literatura en 1988. el traje del prisionero, es un relato donde la ambicion y la impostacion tienen consecuencias fatales. en la estacion de al-zagazig dos hombres codician a la misma mujer, nabawiyya, la...
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Noticias

El camino inverso: de la web al papel

Por Jorge Sahores, en 16 de Mayo de 2008
...t seller. bajo el título quiero casarme, ahonda ironicamente en la practica de los matrimonios arreglados. como introduccion, abdel aal anuncia: "soy una de las 15 millones de chicas, de edades comprendidas entre los 25 y 35 anos, que son presionadas todos los días por la sociedad para casarse". el libro, redactado en arabe dialectal egipcio, llego a las bateas en febrero, alcanzando ya su tercera edicion, algo sin precedentes. "aquí, la gran mayoría de chicas se acaban casando con hombres que apenas conocen", expresa abdel aal durante una entrevista en el jardín del centro cultural siwa de el cairo. "la chica apenas ve y habla tres o cuatro veces a su futuro marido antes de la boda", agrega. abdel aal, de 29 anos y farmaceutica de profesion, no ha corrido dicha suerte, a pesar de tener numerosos y persistentes pretendientes. tras su graduacion, ocho anos atras, cuenta que ha recibido, directa o indirectamente, nada menos que unas 50 propuestas de matrimonio: "a muchos de los pretendientes ni siquiera los llegue a ver; fue mi entorno el que me dijo que estaban interesados por mí". ironica y sin rodeos, con un abundan...
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Cuento

Los tres anillos de Boccaccio

Esfuerzo de tolerancia religiosa desde el arte
Por Gonzalo Valdivia, en 6 de Septiembre de 2008
...s y se han vinculado en su desarrollo entre sí. vale aclarar que para la epoca, esto era un gran esfuerzo de tolerancia y dialogo. los estereotipos: estos estereotipos estan recogidos por la conciencia occidental, que se instala en la voz del narrador. se considera al musulman violento por naturaleza, por su tendencia a la guerra santa o conflicto armado por pretextos religiosos. si saladino se sentía ofendido por la respuesta de melquisedec, simplemente lo hubiera atacado y saqueado sus riquezas. orientales y occidentales han interactuado desde la antiguedad por las necesidades del comercio y la guerra. melquisedec es el usurero, un rol vinculado a los judíos por su habilidad con los numeros y su rigor en el comercio. se temía al usurero porque se valía de la ley para cobrar con creces lo prestado, si no le satisfacían la deuda a tiempo. en la narracion de boccaccio, desde la conciencia cristiana hay un esfuerzo por redimir al judío por la fe y el conocimiento. el prudente melquisedec mantiene el respeto por los tres credos, honrandolos y sin negar su adhesion al judaísmo. la tolerancia: el relato se resuelve por el dialogo, ningun personaje tiene que renegar de su fe ni pretender demostrar la superioridad de su credo sobre el del projimo. esto se da en una epoca donde la huella de las cruzadas es reciente. las heridas del conflicto producen fisuras en la conciencia colectiva, sin embargo boccaccio demuestra que las diferencias pueden superarse con el dialogo y la concordia. el musulman violento se aplaca ante la sabiduría del judío, y este accede a prestarle dinero en condiciones razonables. la tolerancia es necesaria para el dialogo y la interaccion. la conciencia de la humanidad avanza al reconocimiento de la dignidad de estos tres credos, desde una epoca en que la gente no entendía al otro creyente, proveniente de una fe distinta. vale decir que el narrador cristiano tambien mantiene el lenguaje decoroso frente a los dos credos ajenos. el arte puede recoger todo aspecto de la vida humana, incluso la religion, boccaccio, siguiendo a dante da un paso mas al acercarse a la tolerancia, ya que en la divina comedia la crítica al islam era muy fuerte, representando al profeta mahoma en el infierno. aun despues de boccaccio se hablaría de la secta de mahoma por el islam, sin ocultar la desconfianza y el temor al otro musulman. el judío fue mas propenso a in...
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Libros Gratis, Teatro

Un Tranvía Llamado Deseo, de Tennessee Williams

Por Jorge Sahores, en 5 de Mayo de 2008
...nimal, química sexual, algo que blanche encuentra imposible de comprender. la llegada de blanche altera el sistema de mutua dependencia de su hermana y cunado. la preocupacion de stella por el bienestar de su hermana anima a blanche a asumir una posicion de poder en el departamento de los kowalski, enardeciendo a stanley, y llevandolo al conflicto en su relacion con su mujer. el amigo de stanley, y pretendiente de blanche, mitch, queda atrapado en el enfrentamiento de blanche y stanley. stanley descubre el pasado de blanche a traves de un companero de trabajo que viaja a laurel con frecuencia, y confronta a blanche con los hechos que ella ha intentado dejar atras, en parte preocupado porque su personalidad pueda danar a las personas en su nueva casa, como ocurría en laurel, y en parte por una aversion a ella. sin embargo, sus intentos de desenmascararla son predeciblemente crueles y violentos. su inevitable confrontacion final, una violacion, resulta en un colapso nervioso de blanche. stanley hace los arreglos para confinarla en una institucion mental, y en los momentos finales, blanche dirige su ultima línea al amable doctor que la lleva lejos: "siempre he dependido de la bondad de los extranos", recordandonos uno de los factores que la ha llevado a ese punto, confiar demasiado en las atenciones de los hombres para ayudarla y rescatarla. la referencia al tranvía llamado deseo, es simbolica. blanche no solo debe viajar en una línea de tranvía llamada deseo para llegar a la casa de stella en los campos eliseos, sino que su deseo actua como una fuerza irreprimible a lo largo de la obra, y ella puede llegar solo hasta donde sus deseos la conducen. un tema recurrente encontrado en un tranvía llamado deseo es un constante conflicto entre realidad y fantasía, real e ideal. blanche dice "yo no quiero realismo, quiero magia." este tema recurrente se advierte mas fuertemente en la caracterizacion de williams de blanche dubois, y los trucos físicos que emplea en su persecucion de lo que es magico e idealizado: la pantalla de papel que emplea para cubrir la bombilla blanca en el living, su repaso cronico de sus ultimos anos en belle reve, las constantes cartas que finge escribir a shep huntleigh, y una pronunciada tendencia al consumo de alcohol. como escribio un crítico, "blanche entrecierra linguísticamente un capullo para su proteccion." blanche crea su propio mundo de fantasía a traves de los personajes que interpreta, como el de la damisela, la belleza surena, o la profesora de ingles. ella da forma a una fachada detras de la cual se esconde, ocultando sus secretos e intentando alcanzar su antigua gloria, y demostrando su narcisismo e inhabilidad para relacionarse con los otros de una manera normal." la decepcion que blanche siente sobre otros y ella misma no se caracteriza por una vision maliciosa, sino por un retrato triste y doloroso de un tiempo romantico y momentos felices antes que el desastre opacara su vida (su amor previo, allan gray, cometio suicidio durante una polka, a consecuencia de la repulsion de blanche al descubrir que era homosexual, al encontrarlo accidentalmente teniendo sexo con otro hombre). en la mayor parte de los cuentos de hadas las princesas o damas en apuros son frecuentemente rescatadas por un heroico caballero blanco. un tranvía llamado deseo se caracteriza por la ausencia de un protagonista masculino dotado de cualidades heroicas. sin duda, el polo opuesto de lo que sería un heroe caballeresco literario es representado en el papel principal masculino de la obra, stanley kowalski. stanley es descrito por blanche como un "sobreviviente de la era de piedra" y luego es mostrado bajo ese aspecto primitivo por numerosas acciones que realiza, modales incivilizados, comportamiento demandante y brutal, ausencia de empatía, egoísmo, y una actitud chauvinista hacia las muj...
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Divulgación, Libros Gratis, Teatro

Otelo, los celos y el racismo

Por Alberto Alejos, en 29 de Abril de 2008
... a los judíos. pese a la abierta declaracion racista de la obra, no se puede negar que la construccion de personajes es impecable y resulta un verdadero placer leer la exquisita trama de shakespeare, un genio sin parangon en la historia. la historia del moro al servicio del dux de venecia no muestra una imagen tan negativa de la raza arabe. al contrario el moro es presentado por shakespeare como un hombre leal y lleno de virtudes que llega a servir al dux de venecia con lealtad y cuenta con el aprecio de sus companeros de armas y camaradas. contrariamente a la europa actual, la venecia que retrata shakespeare es tolerante y valora a los hombres por sus meritos y no por su color de piel. incluso el drama del bardo ingles presenta el amor genuino e ideal entre una noble veneciana (desdemona) y el gallardo moro (otelo), un romance que incluso en la primera mitad del siglo xx hubiera sido fuertemente censurado en una potencia progresista como los estados unidos. es esta vision amable del extranjero la que llama la atencion en la tragedia. sin embargo, la posterior intriga desarrollada por yago es una habil maniobra de shakespeare para decirnos que el hombre europeo envidia la fortaleza y virilidad del hombre africano o del hombre de color. todos los prejuicios existentes acerca de la mayor potencia sexual, fortaleza y bravura de los hombres de color moreno son puestos en escena por el dramaturgo isabelino sin que se mencione de manera clara el prejuicio. en la obra teatral se percibe la atmosfera de resentimiento de los hombre blancos europeos frente a la mayor fortaleza y virilidad de los hombres de color oscuro. la trama misma de otelo pued...
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Destacados

Metafísica de Aristóteles: El tratado filosófico sobre la teoría del ser y de las ideas

Por Arleco, en 4 de Julio de 2008
...afísica, porque no sabía como catalogarlos, prefería comentarlo con sus alumnos en las clases que daba de filosofía. luego se transformaría con el transcurrir del tiempo en una filosofía especial que en el siglo xiii cuyos conceptos comenzaron a ser rescatados poco a poco gracias al trabajo del pensador arabe ab? ‘al? al-husayn ibn ‘abd all?h ibn s?n? mas conocido como avicena. sería la metafísica una filosofía ‘del ente en cuanto el ente’, difícil de entender y mencionada a veces hasta en terminos peyorativos por no ser tan exacta como otros pensamientos. vayamos al tema en sí. la metafísica para el filosofo heidegger responde a dos preguntas: ¿por que existe algo, y no mas bien nada? y ¿en que consiste la realidad de lo real – que es ser considerado en sí mismo? para los filosofos de la antiguedad hasta llegar a platon quien desarrollo mas este concepto existe un mundo paralelo al que habitamos nosotros y nuestros pensamientos primarios, ese mundo se llama el ‘mundo de las ideas’. las ideas habitaran y existiran por si solas en este mundo ideal. cada una sera universal y las cosas de nuestro mundo real seran la imitacion de estas ideas, la imitacion a veces deformada de ellas, imprecisa y que debe ser perfeccionable para ser verdaderas. las ideas habitan por si solas y son en sí mismas unicas y universales independientes de las cosas reales y físicas tambien. aristoteles esta de acuerdo en parte con esto, hay un elemento comun entre todos los objetos de la misma clase, esta idea comun no varía en cuanto a la pertenencia de las cosas en ellas pero para el no existen independientemente de las demas. foto: biografias y vidas para aristoteles, quien fue uno de los filosofos mas lucidos de toda la historia de la humanidad, las ideas no tienen una categoría subsistente, no existen independientemente de las cosas, sino forman parte de ella. para aristoteles todo cambia, todo esta en continuo movimiento y no se puede separar a la esencia de las cosas de su idea propia de su sustancia. de igual manera, el hombre a lo largo de su vida cambia, todo deviene en el, y cada hombre como tal tiene su propia s...
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Cuento, Humor, Relato

Literatura Medieval: El Libro del Buen Amor

Por Arleco, en 13 de Julio de 2008
...illas, y hasta textos en forma de explicaciones hechas por parte del autor que incluso empieza la obra hablando de sí mismo y de la interpretacion que quiere dar a su trabajo. tambien componen los textos historias encendidas de tono escritas en tono festivo que cuentan los amores del autor con distintas mujeres, como una monja, una mujer arabe, varias mujeres de la sierra espanola. al parecer el autor tuvo mucho roce social de distinto tipo ya que narra la relacion que tuvo con una mujer de alta posicion social así como tambien la que tuvo con una humilde panadera. tambien se han escrito cuentos y fabulas de alto contenido moral. aparece seguido a eso un dialogo bastante curioso que es la disputa entre el autor y don amor, donde este es culpado por el escritor de todos los pecados capitales que existen sobre la tierra. don melon y dona endrina tambien se haran presentes...
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