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Gonzalo Valdivia, en 12 de Noviembre de 2008
...como una otaku o friki, que vive segun su aficion. el gran secreto es la insondable, obtusa y horrible mina, quien al ser pellizcada por su ama, masako, logra paralizar la mano de esta mujer como por arte de magia.
los lectores que quieran leer este cuento gratis en línea, disponen del siguiente link:
http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/jap/mishima/siete.htm
la cabala: las tres mujeres tienen una cabala magica, no pueden conversar mientras rezan, deben realizar dos plegarias por puente, y sentir que su deseo se puede realizar por medio de visualizacion. solo los deseos de las dos geishas y de masako son conocidos. en el curso del periplo, kanako sufre dolor de estomago y ve alejarse su deseo de conseguir un hombre rico, conforme la fiebre la descompone. koyumi pierde el efecto de la plegaria porque una ex geisha conocida le dirige la palabra.
koyumi contesta a koen, su conocida, resignada a perder su deseo. cuando masako esta cerca de terminar su recorrido, un policía la detiene creyendo que es una suicida en potencia. para exacerbar la ira de masako, la horrible, andrajosa y desalinada mina es la unica que ...
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Jorge Sahores, en 16 de Mayo de 2008
...como ser humano," afirma. su libro hace las veces de guía para adentrarse en los eventos políticos y sociales de egipto en estos ultimos cuatro anos.
las tres blogueras coinciden en que les gustaría que algun día sus libros sean llevados a otros idiomas. una alternativa para que lectores del resto del mundo aprecien la compleja y a veces impenetrable sociedad egipcia, a traves de la mirada de tres mujeres que buscan escribir su propio destino.
vía: el periodico.com...
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Redacción, en 26 de Junio de 2008
...mujeres a confiar en sus posibilidades", como reflejan sus obras 'juegos de poder' (poesía), publicada en 1971 y una de las pioneras en este campo en su país, junto con su ensayo 'second words' (1982).
observacion, minuciosidad y analisis son capacidades que ha aplicado en su propia vida y en su literatura, erigida sobre dos columnas: la identidad canadiense, presente en los libros de poesía 'el juego del círculo' (1964) y 'los diarios de susannah moodie' (1970), ademas de la condicion femenina que abordo en novelas tan significativas como 'la mujer comestible' (1969), sobre la marginacion social de este sexo, 'dano físico' (1982) y 'ojo de gato' (1988).
traducida a una treintena de idiomas, incluidos el japones, estonio, finlandes, turco, iraní o el coreano, en espana se dio a conocer con 'el cuento de la criada' (1985), novela de ciencia ficcion con el trasfondo de una sociedad autoritaria que obtuvo varios premios.
entre sus libros, esta es 'el asesino ciego' (2000), ganador de una de las grandes distinciones literarias en lengua inglesa, el premio booker, cuyo dinero dono a fines humanitarios y ecologistas.
no en vano su nombre va ligado a la seccion canadiense de amnistía internacional, desde donde defiende reivindicaciones territoriales de los indios mohawks. esta tendencia ya la había tratado en literatura anterior como el poemario 'historias verdaderas' (1981) o la novela 'bodily harm" (1981).
fuente: el mundo...
Clásicos
Una obra pícara y divertida
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Red Blogia, en 22 de Septiembre de 2008
...como casi todo literato, empezo escribiendo versos mientras estudiaba en madrid bajo la orden de los jesuitas, luego de regreso nuevamente a valladolid y tras su paso por toledo empezaría su carrera en las leyes, sin buen resultado, puesto que el gusto por escribir lo llevaba en la sangre, gusto que era bien alimentado por sus costumbres de bohemia y sus largas noches de lectura a la luz de las velas.
empezo publicando versos para luego centrarse en la escritura de obras mas elaboradas como dramas y leyendas de su ciudad natal. en todas sus obras siempre supo buscar la manera de expresar e...
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Arleco, en 13 de Julio de 2008
...como la mas importante del mester de clerecía, 1728 estrofas que contiene narraciones amorosas, composiciones líricas, serranillas, y hasta textos en forma de explicaciones hechas por parte del autor que incluso empieza la obra hablando de sí mismo y de la interpretacion que quiere dar a su trabajo.
tambien componen los textos historias encendidas de tono escritas en tono festivo que cuentan los amores del autor con distintas mujeres, como una monja, una mujer arabe, varias mujeres de la sierra espanola. al parecer el autor tuvo mucho roce social de distinto tipo ya que narra la relacion que tuvo con una mujer de alta posicion social así como tambien la que tuvo con una humilde panadera....
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Alberto Alejos, en 9 de Abril de 2008
...mujeres del burdel son una necesidad de placer ineludible, pero mientras los marineros exhiben sin poder su adiccion al burdel, los burgueses lo hacen con temor y discrecion. sin embargo ambos grupos humanos encuentran a las prostitutas como una fuente de felicidad y alegría.
uno de los momentos mejor logrados del cuento es cuando los clientes de la ciudad se enteran de la partida de las muchachas. uno tras otro van llegando los parroquianos a la puerta del burdel para luego retirarse y en el camino encontrar a otros decepcionados clientes que no encuentran explicacion por el cierre de tan querido local. a pesar de las diferencias personales que existen entre los clientes todos se dirigen al rompeolas para ver el mar y relajar la tension de no encontrar a sus queridas trabajadoras sexuales. lamentablemente la belleza de las aguas no consigue consolarlos y se dispersan con algunos momentos de peleas y discusiones entre ellos. una esplendida mirada al grupo humano de los consumidores de sexo pagado sin caer en juicios morales y observandolos con abierta simpatía.
en la descripcion de la celebracion de la primera comunion de la nina ahijada de la regenta del burdel se pueden apreciar amables momentos que describen la buena voluntad de las prostitutas a pesar de tan poco reputado oficio.
un aspecto que merece resaltarse en el cuento es la descripcion minuciosa que hace el autor de cada una de las trabajadoras sexuales. una por una las va describiendo el autor con el conocimiento que solo puede tener un frecuente cliente de los servicios de las prostitutas. como se sabe maupassant era un verdadero adicto a los burdeles que murio de sífilis probablemente a causa de los descuidos ...
Historia del pueblo tarasco
Disponible como documento de consulta
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Germán Lacanna, en 30 de Abril de 2008
...mujeres para llevarselas con ellos; el cazonci les otorgaba a algunas mujeres que formaban parte de su familia y los demas indios, al ver que los espanoles gozaban de ciertos favores sexuales de las parientes del cozonci, comenzaron a llamarlos tarascos (tarascue o tarhaskua) que en su lengua significaba "cunado".el origen del nombre vendría entonces de una deformacion de uso de la palabra "tarasco". los indios llamaban así a los conquistadores que se iban con las mujeres de la familia del cazonci mientras que luego los espanoles llamaron así a los indios. el apelativo que servía a interpelar se convirtio así, segun lo que leemos en la relacion de michoacan, en el nombre de un pueblo.
haremos aquí un pequeno repaso para despejar ciertas dudas y para que los lectores del presente artículo no se confundan: los gentilicios "tarasco" y "purepecha" hacen referencia a la misma civilizacion. el primero corresponde al nombre otorgado por los espanoles; el otro, al nombre con que los miembros de la etnia se llaman actualmente a sí mismos.
segun la carta preliminar todavía conservada, el documento estaba originalmente dividido en tres partes: en la primera de ellas se narran las fiestas y los rituales de la civilizacion purepecha (desgraciadamente ha desaparecido y solo disponemos de un folio) ; la segunda esta consagrada a la historia y la geneaología del heroe legendario tariacuri; la tercera parte cuenta la vida cotidiana en la region antes de la llegada de los colonizadores y se extiende hasta la muerte del cazonci, es decir en el momento de la conquista espanola.
aunque el origen de la etnia y de su lengua sigue siendo un misterio, se han encontrado similitudes linguísticas con el quechua hablado en la parte sur del continente. en cuanto a su apogeo cultural, se calcula que se produjo entre los anos 1200 y 1522, ano en el que comienza la conquista de cristobal de olid (y que dos anos mas tarde sera continuada por nuno de guzman).
es necesario destacar que pese a la intensa rivalidad existente con el pueblo azteca, y a pesar del poderío militar de estos ultimos, la civilizacion azteca nunca logro conquistar al pueblo purepecha (la primera derrota azteca ante los purepechas data de 1478). es mas, en plena guerra contra los espanoles las autoridades aztecas enviaron a dos emisarios en busca de la ayuda del cazonci de michoacan. este los recibio y envío a algunos de sus indios como mensajeros a verificar si efectivamente el imperio azteca estaba siendo atacado. luego de comprobar el estado en el que se encontraban volvieron a las tierras purepechas a prevenir al cazonci de la incipiente conquista espanola. sin embargo, cuando el soberano azteca volvio a enviar a sus indios en busca de ayuda, los tarascos los asesinaron, condenando en cierto modo a los aztecas a las huestes espanolas. es así que los conquistadores pudieron tomar tenochtitlan en 1520 y ap...
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Alberto Alejos, en 17 de Abril de 2008
...como el malvado de la historia.
lo interesante del cuento es como el autor nos dice indirectamente que para encontrar explicacion al comportamiento pleno de virtud se debe recurrir a la etica occidental y a la religion cristiana. pero no por ello deja de alabar las virtudes de la mujer arabe en el cuento. ellas son mostradas como fieles, sabias y bellas. un verdadero regalo de la vida.
le replique a gibran que la coleccion de cuentos, escrita en el siglo xiv, presenta tambien el caso de una joven mora rebelde y de mal caracter que es finalmente controlada por un astuto mancebo. en ese caso la mujer mora no era un ejemplo de perfeccion.
ante esto me replico gibran que eso demostraba que no hay mujer arabe mala sino mal educada y que con un poco de paciencia todas eran perfectas. me sorprendio lo forzada pero logica explicacion que gibran encontro a mi objecion. pero obstinado decidí arremeter con el cuento del rey abenabet de sevilla y su mujer rumaquía. en aquel cuento la mujer es una caprichosa y no se contenta con nada de los favores que le da el rey.
a mi objecion gibran refuto citando una frase del libro acerca de ese personaje femenino "ella era muy buena y los moros aun la recuerdan por sus dichos y hechos ejemplares; pero tenía un defecto era a veces antojadiza y caprichosa". gibran me dijo que la mujer arabe del cuento tenía un defecto, pero era el mas adorable de todos. los caprichos. me insistio argumentando que el mayor deseo romantico de un hombre es satisfacer todos los caprichos de su amada. en ese caso la mujer arabe del cuento representa a la buena mujer que nos coquetea con sus caprichos. eso en el fondo nos encanta. conclusion era una mujer arabe perfecta.
me sonreí con los argumentos de gibran. mejor es que cada uno saque sus conclusiones leyendo el libro. puede usted, amigo lector, hacerlo gratis desde este link.
y usted ¿que opina? ¿son las mujeres arabes perfectas?
foto 1 castillo de alcala en sevilla en flickr
imagen 2 el autor de la nota sufriendo por las ocurrencias de gibran...
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Arleco, en 9 de Julio de 2008
...mujeres como melibea; son rencorosas y pretenden que centurio cobre venganza por la muerte de sus amantes, los criados de calisto.
alisa es la madre de melibea, que no posee una verdadera relacion con su hija y solo se limita a especular sobre su matrimonio. pleberio es el padre demasiado ocupado que ama a su unica hija y ve como su vida pierde todo sentido al suicidarse esta.
con respecto a los personajes, se puede decir que los rasgos que tienen todos en comun son el individualismo, el egoísmo y la falta de altruismo; presentes en los senores y hasta en los criados. a pesar de ello, el autor procura crear a sus personajes en parejas para poder construir cada uno en baso a relaciones de complementariedad u oposicion. sin embargo, existen dos que no tienen correspondencia, primero celestina que no la necesita por tratarse del catalizador de la tragedia; y lucrecia, criada de melibea, que representa la represion.
en el caso del tiempo existen dos ordenes de tiempo: explícito e implícito. el primero se da para asensio, entre la escena-prologo y la siguiente han pasado unos días, en los que se fermenta la pasion de calisto y este acude a celestina. y el segundo salto temporal: se da entre los actos xv y xvi, entre los que pasaría un mes.
foto: mercado libre
el macroespacio donde se desarrolla la obra es evidentemente urbano, el cual se va configurando a traves de los dialogos de los personajes en sus calles, plazas, iglesias, dando incluso nombres concretos.
en esta obra se muestran las características de una edad media que se esta terminando, para dar paso al renacimiento. se aprecia en: la conducta de los sirvientes, puesto que en la edad media trabajaban para el senor a cambio de la manutencion y defensa, pero en la obra exigen un salario.
los nobles que se limitan a la vida de ocio, pues a diferencia de sus pares de la edad media ya no estan encargados de defender al pueblo llano, puesto que la defensa esta encargada al rey y al ejercito.
el resurgimiento del comercio, que se ve en el lamento del padre de melibea. basa sus riquezas en cosas materiales y no en la propiedad de terreno, una de las características de la edad media....
Los amores fallidos y la moderación del deseo
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Gonzalo Valdivia, en 24 de Diciembre de 2008
...como el arcipreste de hita, maximo exponente del mester de clerecía, recoge el estilo pícaro y desenvuelto de los juglares para exponer verdades religiosas de moral cristiana. en su libro del buen amor, juan ruiz crea un personaje que vive varias aventuras amorosas, pero en su mayoría frustrantes pues le gustan las mujeres hermosas y solo las feas...
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