Entradas etiquetadas con ‘Como agua para choolate’

Poesía

Muerte sin fin de José Gorostiza

La muerte en potencia
Por Gonzalo Valdivia, en 6 de Diciembre de 2008
...como un rayo de luz que hincha el reflejo del vaso en el agua. el recipiente con luz es un seno habitado por la dicha, lo cual para este escritor mexicano es ilusion. como pesimista no cree en la posibilidad de comunicacion de todos los hombres, la piel retiene al alma y la posibilidad de expresion del ser. en la misma isotopía o idea recurrente tematica del agua, compara al hombre como un pez en el aire o un mar fantasma. esta muerte y esta duda de la espiritualidad sumergen al poeta en una moral abierta, sin esfuerzo de perfeccion. el hombre como isla: la desesperacion de gorostiza reside en su concepcion de la vida como asilamiento, cree que cada hombre es una isla incomunicada, sin que la identidad del otro sea aprendida por el vecino.  como su fe esta en ruinas, dice que solo en momentos privilegiados se puede sentir a dios. el hombre siempre busca su origen, por ello se quiere ver a dios en lo que se oculta de el. gorostiza no se preocupa por solucionar la otredad planteada por octavio paz sino la oquedad de vacío existencial. a gorostiza le queda la esperanza del extasis del vuelo poetico, sin embargo en su poema hasta este goce sera una ilusion. el poema postula que el placer no puede imponerse al dolor y que los hombres somos seres del ayer, porque el goce pronto pasa a ser un recuerdo en la conciencia. el dolor es poderoso como una pequena calamidad que contiene en potencia a la muerte. gorostiza desborda su goce por el vuelo poetico con un pesimismo que aumenta a cada paso de la lectura del poema. el vacío en gorostiza es la ausencia de un goce duradero, esto parte de la creencia de que el deseo es infinito y es difícil de saciar por completo. entre tanta desazon se le olvido a gorostiza dar lugar al temple del espíritu en hombres que dominan sus pasiones para realizar grandes obras, muchas veces con fines altruistas. en la vida no todo es desesperacion, pues en aun en la contingencia, el ser humano encuentra salida a su pesar, lo que si logra el poema es perturbar por la crisis del poeta. morir en potencia: gorostiza cree que la muerte es un vacío insalvable, que el dolor se impone, su falta de fe, le hace ver la muerte como aniquilacion, quiza para el represente una muerte del espíritu. la espiritualidad no es comprendida por los escritores influidos del ateísmo de nietzsche, son intelectuales pero no captan la luz del mensaje divino. si la muerte acabara con todo, aca...
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Breves, Ciencia ficción

Número 5 de Hélice: Reflexiones críticas sobre ficción especulativa

Por Manuel Sánchez Barriento, en 2 de Octubre de 2007
...para su descarga el quinto numero de helice, la revista electronica sobre literatura de ciencia ficcion. en este numero encontramos críticas a las siguientes obras: "la mano izquierda de la oscuridad" de ursula k. le gui, "aventuras del profesor challenger" de arthur conan doyle, "mecanoscrit del segon origen" de manuel de pedrolo (que grato recuerdo de 7º de e.g.b.), "ondinas. ninfas del agua" de juan anton...
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Cuento, Libros Gratis

Un expreso del futuro de Julio Verne

El futuro como sueño
Por Gonzalo Valdivia, en 26 de Octubre de 2008
...para presentar modelos deseables, perfectos en algunos casos, porque se conjuga todo el valor del logos para crear mundos ficcionales. en el sueno del narrador el proyecto fracasa cuando cae agua sobre su frente, como si el tubo hiciese agua. el sueno puede acomodar sensaciones de la realidad como dolor, sonidos a la fantasía que discurre en nuestro cerebro. en el cuento, el agua comienza a caer cuando la lluvia cae sobre el jardín del narrador. en este momento se quiebra la ficcion en el relato fantastico para proponer que el proyecto de pierce, quien figuraba en la noticia del periodico tambien había sido un sueno. los suenos se retroalimentan de la realidad y la experiencia pero tambien de los suenos de otros. el sueno tambien expresa anhelos, deseos reprimidos, necesidad de cambio. si pensamos en el ritmo de la vida en epoca de verne, veremos que era increíblemente mas lento que el nuestro, por ello el tedio era mayor que el que experimentamos. ahora solucionamos muchas cosas con la facilidad de un click en internet, donde prosigue el discurso del logos con la oportunidad de encontrar opciones de profesionales. no hay reglas para limitar los suenos, el absurdo se condena a sí mismo. conclusion: el sueno del narrador, cuestiona el desarrollo de los viajes en su epoca y plantea un reto para el futuro. en el cuento hay dos personas que suenan en distintos momentos, primero el científico al proponer su medio de transporte en los medios de informacion y despues el narrador al liberar su deseo de querer ser protagonista de este adelanto viajando en los tubos intercontinentales. la lluvia es el vínculo con la realidad, echa abajo el sueno y propone limitaciones que deberan considerase a futuro. la ciencia se expone a la contingencia de las fuerzas de la naturaleza, pero es propio del ser humano querer dominarla para mejorar su calidad de vida. mientras el sueno no presente un absurdo o un imposible puede pasar por viable para el que quiera emprenderlo, ya que se asumen como mensajes trascendentes para el destino humano. fotos: "jv_06a" de jules-verne-club.de "marinetti" de ccapitalia.net "verne" de library.duke.edu "jules%20verne" de julesverneonline.com...
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Biografía, Crónica, Libros Gratis

Mario Vargas Llosa: El peso del cronista en El Pez en el Agua

literato historiador y político
Por Gonzalo Valdivia, en 14 de Agosto de 2008
...como historiador y literato. la fama y el peso internacional de vargas llosa, legitima su posicion de cronista, de enjuiciador y de narrador de la realidad. como credenciales intelectuales presenta sus contactos con  intelectuales y políticos reconocidos en el peru y el extranjero, los que funcionan como personajes euforicos para su cosmovision, para ello, primero presentara las credenciales intelectuales de porras, lo que brinda continuidad a la formacion intelectual de mario: “porras profesaba una admiracion sin reservas por riva aguero, al que consideraba su maestro y con quien tenía en comun la meticulosidad para el dato y la cita.” el valor euforico de porras, se logra por el contraste con el valor disforico de luis alberto sanchez, el no ser del intelectual para vargas llosa.  porras legitima el acervo historico de vargas llosa, ya que ese historiador conocio tambien a víctor andres belaunde, quien a su vez polemizo con jose carlos mariategui. sin embargo el ethos de cronista solo podía ser entregado por porras, ya que su conocimiento literario se reducía a contactos con los grandes poetas pero no a una sensibilidad artística desarrollada. vargas llosa pretendía figurar como literato, destacar como creador desde esta etapa de contactos y enriquecimiento cultural. su amigo luis loayza  le hace conocer la literatura latinoamericana y lo conecta con la esfera de prestigio de profesores de literatura y escritores de la pontificia universidad catolica del peru. en esta etapa mario podra legitimar sus credenciales literarias con solvencia. el progreso de mario en la literatura peruana se traduce en el ingreso a un círculo cerrado de entendidos, que ocupan un espacio formal de educacion y reunion como la universidad catolica y otro informal como la biblioteca de cisneros, cuyas clases particulares representan el acceso a topicos y temas literarios, que seran profundizados por este mentor. luis jaime cisneros brindo conocimientos quizas secretos o de duro acceso, en un espacio de valoracion euforico como miraflores, este distrito en el imaginario de vargas llosa se actualiza en el rol de espacio semiotico de la belleza y del conocimiento, ambos, atributos del deber ser literario, y elementos de la actividad del cronista literato. mario recibe con confianza y satisfaccion estos conocimientos en los espacios semioticos del aprendizaje literario: la catolica y miraflores. el hecho de llevar la política a la narrativa se debe al hecho de que hemos probado la formacion y consolidacion del ethos de vargas llosa de cronista literato, donde el peso de la historia llega a expresarse en una mimesis del detallado relato periodístico, como los casos de torturas que aparecen en las novelas, la fiesta del chivo,  lituma en los andes, y de los relatos de la guerra sucia organizada por el apra en el pez en el agua. conclusion: pocas veces la ficcion de vargas llosa toma distancia del referente historico, siendo su aspecto formal, la descripcion pormenorizada de crímenes, vejaciones, abusos, críticas a personajes del ambito latinoamericano como dictadores, matones, militares, funcionarios y políticos que se mueven en el imaginario de vargas llosa, que sustenta su cosmovision en tesis neoliberales, por la manifiesta necesidad de expresar un deber ser de la política y del destino de la nacion desde el arte. el ethos de cronista literato se funda en la amplia documentacion de los hechos y la toma del referente de la realidad en tanto cronista, discípulo de porras, mientras que en la literatura tenemos la prosa del novelista que repite lugares comunes de dictadores que llegan a actualizarse como prototipos del no ser del gobernante latinoamericano. siempre habra la develacion de un proceso ilegal de corrupcion, de atropello a la libertad de prensa y de opinion, que vargas llosa ha testificado, en busca de un deber ser etico, este actor se ha vuelto propulsor de la lucha por una vuelta al orden en países como el peru desde su imaginario historico y literario....
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Breves, Libros Gratis, Software

Programación de videojuegos con SDL para Windows y Linux

Por Manuel Sánchez Barriento, en 6 de Enero de 2008
...para la coleccion de obras licenciadas con creative commons. en esta ocasion no se trata de una novela ni de un ensayo. este libro es una obra tecnica sobre programacion de videojuegos con sdl tanto para windows como linux. programacion de videoj...
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Breves

Papyre 6.1. Libros con total libertad

Por Manuel Sánchez Barriento, en 13 de Febrero de 2008
...como vemos en librosgratis.org cada vez hay mas libros de libre acceso en la red, esperando a ser leídos por nosotros y con autores ansiosos de feedback. podemos leerlos en el ordenador o imprimirlos para leerlos en el metro o en el tren de camino al trabajo. pero pa...
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Poesía

Algunos haikus occidentales de Jack Kerouac

El beat golpeado y espiritual
Por Gonzalo Valdivia, en 12 de Diciembre de 2008
...para vincular la luz artificial que le brinda descanso a la luz celestial de la luna que le conforta.   el proceso ludico: la vida y la muerte siguen el mismo juego en el cosmos, como sucesion de creacion y destruccion o de exito y fracaso. sobre la inutilidad de los esfuerzos repetidos escribe: “inutil, inutil / la fuerte lluvia / dirigiendose al mar.” el agua sobre el agua no produce cambio, los beat querían modelar la sociedad a un estado de mayor libertad y justicia social, concientes de la dificultad de este proyecto, saben que en el camino se desviaron con sus excesos. un haiku ludico de extraneza es: “esta tarde de julio / una gran rana / en el umbral de mi puerta.” la rana es un visitante inesperado, tambien un obstaculo para cerrar la puerta. el yo lírico necesita interactuar con la rana, superar su inicial aversion, sentirla integrada a la naturaleza tanto como el, para potenciar la conexion de ambos al cosmos. los beat sintieron que convivían con muchos obstaculos en la difusion de su ideología, no sería raro que ellos se sintieran la rana, a la que nadie espera en su puerta. en todo juego se gana o se pierde, el desanimo es una consecuencia en: “desanimante senal / la pescadería / esta cerrada.” la oportunidad de comprar pescado se ha perdido, los beat se sienten sin nada que pescar, sin logros que recoger y palpar en una sociedad liberal desigual que mantiene diferencias de clases. no reciben reconocimiento, pues estan al margen de los círculos academicos. todos estos postulados los enuncio ginsberg en aullido (1956) pero kerouac los escribio con mas arte. conclusion: es grato comprobar la calidad de kerouac en su elaboracion de haikus, en un esfuerzo por salir de la discursividad tan cargada de la poesía beat, que hacía los poemas de gente como ginsberg, burroughs muy recargados y autobiograficos. con el haiku, kerouac condensa el ethos del beat, como golpeado pero con ganas de contestar y espiritual en un proceso de experimentacion y busqueda de la paz, que la sociedad desigual capitalista nunca les ofrecio. fotos: "jackkeroauc_narrowweb__300x437,0" de smh.com.au "ag57kerouac1" de jornaldepoesia.jor.br "kerouac_book" de haiku.bitacoras.com "img_cassady_01" de espacioblog.com "kerouacs" de uml.edu "6a00d83451c3ab69e200e54f24c96d8833-640wi" de bruceeisner.com "gato_y_luna" de blogs.ya.com "kerouac" de wittenberg.edu...
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Ciencia ficción, Libros Gratis, Noticias

Nueva novela por entregas de Moisés Cabello.

Por Manuel Sánchez Barriento, en 6 de Enero de 2008
...para ir haciendo boca. todo para ponernos los dientes largos a la espera del estreno de la obra. pues nada, a esperar. y para que la espera se haga mas llevadera, siempre podeis entreteneros con la saga de multiverso (armantia y gemini), así como con los capítulos perdidos (de multiverso) y los diferentes relatos, como el nuevo "correctivo"....
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Poesía
Libros clásicos

La Odisea y el viaje de Ulises

La historia de Grecia desde la Odisea
Por Marcelo Ferrando, en 12 de Abril de 2008
...para partir. una vez en el agua, poseidon lo hunde al haber cegado a uno de sus hijos, pero fue ayudado por una nueva diosa para proseguir con su viaje. desde el canto vi hasta el x, consigue que el rey de los feacios, lo ayude a continuar su viaje. en el decimo capítulo, aparece en escena la hechicera circe, que le augura que antes para continuar, debe pasar por la tierra de los muertos. en el siguiente capítulo ingresa al hades donde se encuentra con su madre y varios companeros de batalla en troya. allí el adivino tiresias le predice que su retorno sera muy complicado. continuando el viaje, llegamos al canto xiv, donde llega a la isla de eumeo, donde atenea le informa sobre los pretendientes de su esposa. allí comienzan a plantear la futura venganza de ulises. el siguiente capítulo narra el consejo de atenea a telemaco, de que retorne a su hogar dejando esparta. y así, en el capítulo xvi se da uno de los acontecimientos de mayor trascendencia en el texto. la diosa le había aconsejado a telemaco pasar por la casa de eumeo, donde se encuentra con el "mendigo". eumeo decide dirigirse a la casa de telemaco para avisarle a penelope sobre el retorno de su hijo, y allí ulises aprovecha la ocasion y se le revela a su hijo. ambos, con la ayuda de zeus y de atenea comienzan a profundizar el plan de venganza. ilustracion de la odisea. foto: geocities desde los cantos xvii al xix, odiseo se presenta como mendigo ante los pretendientes, que ya habitaban en su palacio. sufre golpes y burlas de toda clase e incluso es desafiado a pelear por otro mendigo. al derrotarle, obtiene derecho a cenar con los pretendientes. luego de mantener una larga charla con su esposa sin darse a conocer, penelope llama a su esclava euriclea para que le ayude a banarse. ella reconoce a odiseo por una cicatriz, y el heroe le solicita que no diga nada para no echar a perder sus planes. el capítulo xxi es clave para la finalizacion de la obra. penelope llega a la cena de los pretendientes con un arco perteneciente a su esposo, a quien ya cree muerto en la guerra. promete que se casara con aquel que sea capaz de pasar una flecha por los ojos de doce hachas alineadas, lo cual no es conseguido por ninguno. el mendigo solicita participar y tras la intermediacion de su hijo, obtiene permiso para hacerlo. sin ningun inconveniente, logra su objetivo. el siguiente capítulo narra la cruel lucha que se desencadena entre los pretendientes y odiseo, la cual gana sin mayor inconveniente. el siguiente es dedicado al reconocimiento de penelope de su esposo. el texto finaliza con la intermediacion de atenea para detener una nueva lucha entre odiseo y los familiares de...
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Ensayo, Review

Leyendo “Una realidad humana”

Por Manuel Sánchez Barriento, en 23 de Diciembre de 2007
...como muchas de las conductas "inducidas" que seguimos, sobretodo desde el punto de vista de una sociedad occidental como la nuestra (al menos es lo que he visto yo). el autor intenta hacer una descripcion objetiva del sentido de las cosas, desde un punto de vista estrictamente racional, comparando "lo que hay" con lo que "debería haber". y lo que veo es que describe racionalmente para luego concluir, en la mayoría de ocasiones, que deberíamos actuar mas como animales para tener un comportamiento correcto. la amistad, la ira, la hipocresía, la envidia, el amor. por lo visto, todos actuamos realmente mal. vivimos la vida de forma equivocada. seguramente tendra razon, siempre podemos ser mas...
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