Por
Jorge Sahores, en 21 de Abril de 2008
...emperador. mishima los entrenaba en persona. sin embargo, bajo la ideología de escritor, el emperador no era necesariamente el emperador reinante, sino la esencia abstracta de japon. en eirei no koe (voces de la heroica muerte) mishima denuncia al emperador hirohito por renunciar a sus derechos divinos al final de la segunda guerra mundial.
en los ultimos diez anos de su vida, mishima escribio varias obras de teatro, actuo en diversos films, y co-dirigio una adaptacion de una de sus historias, patriotismo, el rito de amor y muerte. tambien continuo trabajando en su tetralogía, hojo no umi (mar de fertilidad), la cual aparecio mensualmente en formato serializado desde septiembre de 1965.
el 25 de noviembre de 1970, mishima y cuatro miembros de tatenokai, visitaron con un falso pretexto al comandante del campo ichigaya, en los cuarteles centrales de tokyo del comando del este de las fuerzas de autodefensa de japon.
una vez dentro, trabaron las puertas y ataron al comandante a su silla. con un manifiesto preparado y una bandera puntualizando sus demandas, mishima se paro sobre el balcon para enfrentar a los soldados que lo miraban desde abajo. su discurso estaba destinado a inspirar un golpe de estado para restaurar los poderes del emperador.
sin embargo, solo consiguio irritarlos, despertando burlas y abucheos. sin concluir su discurso, despues de unos minutos regreso a la oficina del comandante y cometio seppuku.
la costumbre de la decapitacion al final de este ritual le fue asignada a masakatsu morita, miembro de la tatenokai. pero morita, del cual se rumoreaba que había sido amante de mishima, no fue capaz de realizar su tarea de forma adecuada: despues de varios intentos fallidos, le permitio a otro miembro de la tatenokai, hiroyasu koga, acabar el trabajo. morita entonces intento el seppuku y fue tambien decapitado por koga.
otros elementos tradicionales del suicidio ritual fueron la composicion de jisei, (poemas de muerte), antes de su entrada en el cuartel general.
mishima preparo su suicidio cuidadosamente durante al menos un ano y nadie ajeno al grupo de miembros de la tatenokai seleccionados a mano sospechaba lo que estaba planeando.
se presume que mishima debio imaginar que su intento de golpe jamas prosperaría, su biografo, traductor, y antiguo amigo john nathan sugiere que fue solo un pretexto para el suicidio ritual con el cual mishima tanto había sonado. mishima se aseguro de dejar sus asuntos en orden e incluso tuvo la prevision de dejar dinero para la defensa en el juicio de los otros 3 miembros de la tatenokai que no murieron.
mishima escribio 40 novelas, 18 obras de teatro, 20 libros de cuentos, y por lo menos 20 ensayos, así como un libreto cinematografico....
Por
Arleco, en 5 de Septiembre de 2008
... casado en dos ocasiones. en su primer matrimonio con florentina o’reilly la infelicidad marco su vida y su caracter. al enviudar se caso con una mujer llamada juana pacheco en 1869. residio en parís donde mantuvo amistad con victor hugo, th. gautier y george sand. paso once anos de su vida en mexico bajo la proteccion y mecenazgo del emperador maximilano. pese a la popularidad de su obra, la vida de zorrilla estuvo marcada por la penuria economica. en 1882 ingreso como miembro de la real academia de la lengua espanola.
de su caracter ha dicho su biografo narciso alonso cortes que era ingenuo como un nino, bondadoso y amigo de todos, ignorante del valor del dinero y ajeno a la política. conviene resaltar, ademas, su independencia, de la que se sentía muy orgulloso. en versos que recuerdan a los de antonio machado, confeso que a su trabajo lo debía todo, y llego a rechazar lucrativos puestos publicos por no sentirse preparado, alguna vez dijo: “yo temo que nuestra revolucion va a ser infructífera para espana por creernos todos los espanoles buenos y aptos para todo y meternos todos a lo que no sabemos”.
foto: piedra santa
en juan tenorio la accion transcurre en la sevilla de 1545, en los ultimos anos del emperador carlos v y la obra se desarrolla en dos partes:
parte primera: se da inicio en la noche de carnaval
don juan y don luis mejía habían apostado hacia un anos para ver “quien de ambos sabía obrar peor, con mejor fortuna, en el termino de un ano”, en otras palabras quien cometía mayores fechorías. pues bien, ese día se cumplía el lapso, por lo tanto, don luis y don juan se vuelven a encontrar en la hostería de buttarelli donde comparan sus hazanas. los rivales cuentan los muertos en batalla y las mujeres seducidas, al finalizar don juan queda como vencedor, sin embargo don luis lo vuelve a desafiar diciendole a don juan que lo que le falta en la lista es “una novicia que este para profesar”, entonces don juan le vuelve a apostar a don luis que conquistara a una novicia, y que ademas, le quitara a su prometida, dona ana de pantoja.
al oír el desafío, el comendador don gonzalo de ulloa, padre de dona ines, que llevaba en un convento desde su infancia y estaba destina...
La fundación de un imperio
Arma virumque cano…
Por
Inma Manzanares, en 1 de Julio de 2008
...emperador, que de eso se trata, al fin y al cabo, de crear (o recordar) un digno linaje para augusto, y virgilio cumple tan bien su cometido que crea el mejor linaje que pueda desear el dueno del mundo. recordemos que eneas es hijo de anquises y de la diosa venus y que una descendiente de eneas, sera madre, por union con el dios marte, de los gemelos romulo y remo, ¿que mas desea un emperador que ser descendiente de venus, la diosa de la belleza, y de marte, el dios de la guerra, por lo tanto, tambien nieto del mismísimo jupiter, por ser este padre de aquellos dos?
veamos el argumento.
la eneida esta dividida en 12 cantos o ‘libros’, de los cuales, los seis primeros cuentan el viaje de eneas desde troya hasta las costas del lacio, y los seis ultimos, las batallas y los pactos que debe llevar a cabo en este territorio, hasta el duelo final con uno de los generales autoctonos. esta division hace recordar a los dos poemas homericos, pues los seis primeros libros estarían proximos a la odisea, por el tema tratado, y los seis ultimos a la ilíada, por el mismo motivo.
la historia se inicia con lo que se conoce como un ‘in media re’, es decir, ‘a mitad de un suceso’: eneas y sus companeros troyanos sufren los embates de una gran tormenta que los hara naufragar en las costas africanas, donde es recibido por la reina dido, en cartago. previamente, dido ha recibido la visita de una diosa avisandola de la llegada del extranjero. es en el libro ii, donde eneas, inicia el relato de sus desventuras, de como salio de troya, destruida con enganos (el famoso caballo de madera), de como su esposa quedo en el camino por pura ambicion, de como llevo a su padre anquises sobre los hombros y a su hijo ascanio julo de la mano.
dido, inspirada por la diosa juno que no quiere ver triunfar a eneas, queda enamorada del heroe y pretende retenerlo. y casi lo logra, si no es porque venus advierte a su hijo de que su destino no es ser rey de cartago, sino ser pilar de una nueva estirpe que llegara a ser la duena del mundo, en otra tierra, en el lacio. a quienes gusten de novelas de amor le fascinara el libro iv, donde dido trama su plan de ...
Las obras de la Ilustración
Por una mejor comprensión de la historia universal
Por
Marcelo Ferrando, en 21 de Septiembre de 2008
...cantidad cuyos pensamientos hasta el día de hoy siguen dominando los ideales de todas las civilizaciones. el capitalismo de smith y la separacion de poderes de montesquieu son los mas comunes.
por ello es importante esta obra, nos acerca a un mundo historico que no siempre vemos o se nos escapa y sobre todo, nos muestra las facetas de un emperador muy cuestionado. logicamente deberíamos considerar la obra de voltaire sobre luis xiv pero no tomarla como unica, sino que lo mejor sería contrastarla con otras obras escritas sobre el asunto, para así poder tomar un concepto mas objetivo.
los ejes centrales de la obra de voltaire para hacer la afirmacion de los cuatro siglos son la literatura, la política y la religion, en cuatro momentos determinados donde los progresos de la humanidad se han visto elevados a su maxima expresion y realmente parece verdad. obviamente que personajes celebres existieron toda la historia, pero en los cuatro momentos que senala voltaire es donde se aprecia una gran cantidad de autores en forma simultanea, que en definitiva lograron cambiar el curso de las sociedades del momento.
no en cuanto a política, no en cuanto a estructuras, pero sí en el pensamiento y en el futuro los cambios se veran reflejados en toda la sociedad. mas que nada luego de la ilustracion, un período que ejercera gran influencia en los siglos posteriores y sin ir mas lejos en la afamada revolucion industrial.
pero, ¿por que se basa ademas en la religion? el ideal contrario a la iglesia catolica y al judaísmo de voltaire tiene un gran fundamento y que es innegable, la influencia de la religion sobre el hombre. el siglo de las luces procura ante todo, que el hombre se base en su razon, en el poder de analisis crítico que posee y no tanto en la fe religiosa.
esto no era bien visto por la iglesia e intento impedirlo por todos lados, pero no pudo hacer nada ante la gran cantidad de pensadores y "enemigos" que surgían. mas que nada se puede apreciar en dos de los siglos mencionados, el renacimiento y el de luis xiv, donde antes que se comenzara a empelar la razon, la iglesia poseía el dominio completo de los hombres y sus actos.
esto fue derrotado en varias oportunidades y es uno de los aspectos mas importantes de la historia. el dominio de la fe en un momento, su ruptura con la sociedad y el predominio de la razon, para una posterior dominacion de la religion, en lo que parece ser un círculo vicioso del que jamas saldremos.
imagen libro: hinohotaru
imagen voltaire: slarre en wikipedia...
Por
Arleco, en 31 de Agosto de 2008
...atado con el mismo detalle que dedica al resto de los componentes del ejercito. por consiguiente, los "trece capítulos" fueron escritos antes del 320 a. c., fecha en la que wu ling, rey de chao, introdujo la caballería en el ejercito. se piensa que dio lugar a la dinastía sun, de los que saldrían miembros como sun quan (emperador de wu) o sun jian (padre de sun quan y heroe de guerra).
las ideas de sun tzu se extendieron por el resto de asia hasta llegar a japon. los japoneses adoptaron rapidamente estas ensenanzas y, posiblemente, anadieron algunas de su propia cosecha. hay constancia de que el principal libro japones sobre el tema, "el libro de los cinco anillos", esta influido por la filosofía de sun tzu, ya que su autor, miyamoto mushashi, estudio el tratado de "el arte de la guerra" durante su formacion como samurai.
foto: firex 21
habitualmente se hace referencia a las culturas orientales como culturas de estrategia y no es pequena la influencia de sun tzu en este desarrollo cultural. hoy en día, la filosofía del arte de la guerra ha ido mas alla de los límites estrictamente "militares", aplicandose a los negocios, los deportes, la diplomacia e incluso el comportamiento personal. por ejemplo, muchas frases clave de los manuales modernos de gestion de empresas, son practicamente citas literales de la obra de sun tzu (cambiando, por ejemplo, ejercito por empresa, o armamento por recursos, sin ir mas lejos). las ideas siguen siendo completamente validas a pesar de los 25 siglos transcurridos desde que se escribieron. para los que desean leerla, pueden descargar su version gratuita aquí:
http://www.gratislibros.com.ar/dl1b.php?file=el%20arte%20de%20la%20guerra.zip...
Por
Arleco, en 19 de Agosto de 2008
...icetas choniates y le salva la vida. nicetas queda maravillado con su genio linguístico al escucharle hablar en todas las lenguas que conoce, y por la cuestion: si no es parte de la cruzada, ¿quien es? baudolino empieza a contar la historia de su vida a nicetas.
su historia comienza en 1155, cuando baudolino es comprado y adoptado por el emperador federico i. tanto en la corte como en el campo de batalla, le educan en la lectura y escritura del latín y aprende sobre las luchas de poder y las batallas del norte de italia que había en la epoca. le envían a parís para hacerse estudiante.
en parís, hace amigos (como el archipoeta, robert de boron y kiot, la supuesta fuente del poema parzival de wolfram von eschenbach) y estudia sobre el reino mítico del preste juan. a partir de este evento, baudolino suena con alcanzar esta tierra de fabula. en un largo viaje que dura 25 anos, eco demuestra toda la amplitud de su estilo literario. baudolino conoce eunucos, unicornios y extranas caricaturas de hombres. en cierto momento, una criatura femenina parecida a un satiro le cuenta todo el mito gnostico de la creacion; el gnosticismo tambien estuvo muy presente en otra novela de eco, el pendulo de foucault. los debates filosoficos se mezclan con comedia, aventura epica y criaturas sacadas de los bestiarios medievales mas extranos. el lector avido de umberto eco notara referencias a novelas anteriores de eco.
foto: wikipedia
baudolino fue traducida al espanol en el ano 2001 por helena lozano miralles (una acostumbrada traductora de eco). la novela presento varias dificultades en su traduccion, como por ejemplo el hecho de que haya unas diez paginas escritas en un lenguaje inventado que es una mezcla de latín, italiano medieval y otras lenguas.
segun los seguidores de eco esta novela es sin duda el mas puro estilo del autor: de abrumadora cultura, erudicion, juegos verbales y linguísticos, con invencion de idiomas incluidos (tamana tarea la que tuvo la traduccion), vocabulario amplísimo, disputas teologicas y científicas, intrigas y misterios sin resolver, gnosticismo, estilo cuidado y frío, muy frío... un divertimento, en fin, para su autor, que consigue atrapar a un lector en general ya entregado de antemano y que por tanto perdona al escritor el hecho de que los personajes sean absolutamente planos en su nula evolucion; uno casi no advierte diferencia entre el baudolino que comienza el relato (casi un nino) y el que lo termina tras haber pasado un sinfín de experiencias, convertido en un anciano; mientras que el resto de los personajes que acompanan al protagonista, incluso aquellos mas importantes en su vida, no suscitan ningun tipo de emocion durante sus transformaciones.
como mencionamos al principio luego de la publicacion de la misteriosa llama de la reina loana (lumen 2005) umberto eco afirmo que ya no volvería a realizar mas novelas, de ahí que baudolino así como sus demas obras (incluyendo el boom que significo en su momento el nombre de la rosa) se hayan convertido en lecturas mas atractivas tanto para sus seguidores como para los lectores en general....
La buena fama vence a la muerte
Por
Gonzalo Valdivia, en 28 de Diciembre de 2008
...
las virtudes del padre: don rodrigo manrique fue un consumado guerrero al servicio del rey de espana; sus virtudes son enumeradas por su hijo, jorge para honrar su memoria. compara sus dones a los de los emperadores romanos, julio cesar, octavio, trajano, su arrojo al de los guerreros escipion y aníbal; es clemente y piadoso como el emperador constantino; pues ante la cortes invitacion de la muerte a seguirle; rodrigo la acata con humildad por ser la voluntad de dios, a la que nadie puede oponerse.
rodrigo peleo contra los moros que ocupaban espana, demostro su valor en juventud y en senectud; ademas fue noble con parientes y criados, reflejo de la piedad cristiana; la muerte lo recoge placidamente, pues muere en su villa de ocana, su pueblo natal, y al agonizar es conciente de que ha ganado el descanso a sus trabajos en su vida. la espada es proyeccion del progenitor de jorge manrique porque con ella gano fortalezas y villas en poder de los arabes, durante el periodo de la reconquista de espana.
hay mucha identidad entre rodrigo y jorge, pues ambos fueron guerreros, y la virtud en el arte militar fue lo que mas ensalzo manrique. no habla en este poema de un soldado que se deleite matando, pues ese sería el extremo opuesto al guerrero; lo que busca es patentar que las proezas belicas han sido realizadas y consumadas por causa justa, lo que era la defensa del cristianismo junto a la liberacion de espana. las armas y las letras en la edad media garantizaban la libertad total del individuo al conocerlas.
la muerte: en sus momentos doctrinales, manrique usa el tiempo como elemento transitorio, lo que se encuentra en la biblia. incluso las eras o campos de labranza desaparecen con sus verduras temporales, muy fragiles que no duran mucho. la muerte es otra dimension en que se contempla la verdad, pero que impone la salida de la escena del mundo físico, pues acaba con el curso individual de cada vida, absorbiendo cada río en el mar totalizante de la muerte.
por la recurrencia de la muerte se pregunta ¿que fue de tal? ¿donde esta?, es el famoso topico del ubi sunt, en la literatura latina se uso para preguntar por personalidades desaparecidas. este topico habla de la fugacidad de la gloria mundana, que concuerda con el espíritu de este poema. la elegía busca preservar la memoria del padre tras su muerte, pues a la muerte le gana la fama, sobre la fama triunfa el tiempo y sobre el, la eternidad. este poema sostiene el triunfo de la fama del maestre rodrigo.
la muerte solo puede danar si trae consigo olvido, pero la elegía trata de alejar la experiencia de la temporalidad en la cual estuvo. para evitar el olvido del personaje del poema, esta la enumeracion de personalidades de la historia universal. el texto busca llamar la atencion sobre rodrigo, quien tuvo mucho lustre en su epoca, y ahora es mas recordado por esta espectacular elegía. la muerte en el poema arrasa con las jerarquías mundanas de vasallaje, pues no interesan en el mas alla, solo el amor de dios.
conclusion: las coplas a la muerte del padre de manrique buscan imponer la fama y el buen recuerdo a la muerte, solo la fama...
Por
Jorge Sahores, en 15 de Junio de 2008
...cribio resenas literarias y artísticas para diversos periodicos. como periodista político, zola no escondio su desagrado hacia napoleon iii, el cual había alcanzado la presidencia bajo la constitucion de la segunda republica francesa, solo para usar esa posicion como trampolín para el golpe de estado que lo convirtio en emperador.
durante sus anos tempranos, emile zola escribio varias historias cortas y ensayos, cuatro obras de teatro y tres novelas. entre estos libros se encontraba contes a ninon, publicado en 1864. con la publicacion de su sordida novela autobiografica la confession de claude (1865), la cual atrajo la atencion de la policía, hachette lo despidio.
tras su primer novela significativa, therese raquin (1867), zola comenzo una larga saga acerca de una familia bajo el regimen del segundo imperio.
mas de la mitad de las novelas de zola fueron parte de esta pieza suya integrada por 20 obras, conocidas colectivamente como les rougon-macquart.
contrariamente a balzac, que a mediados de su carrera literaria sintetizo su trabajo en la comedie humaine (la comedia humana), zola, desde la temprana edad de 28 anos, ya había esbozado la totalidad de la saga.
situada en el segundo imperio frances, la saga aborda las influencias “ambientales” de la violencia, alcohol, y prostitucion, elementos que se vuelven mas notorios y presentes durante al segunda ola de la revolucion industrial. la saga examina dos brazos de una misma familia: el respetable (es decir, legítimo) rougons, y el deshonroso (ilegítimo) macquarts, a traves de cinco generaciones.
zola describio su idea para la saga: "deseo retratar, con la llegada de un siglo de libertad y verdad, a una familia que no puede refrenarse a sí misma en su ajetreo por poseer todas las cosas buenas que el progreso genera, y se descarrila por su p...
Por
Jorge Sahores, en 13 de Mayo de 2008
...ante un tiempo vivio con una mujer etíope. en 1884 dejo su trabajo en bardey para transformarse en un mercader por cuenta propia en harar, etiopía. los tratos comerciales de rimbaud incluían cafe y armas. en este período, rimbaud entablo una amistad muy cercana con el gobernador de harar, ras makonnen, padre del futuro emperador de etiopía, haile selassie.
en febrero de 1891, rimbaud desarrollo lo que inicialmente penso era una artritis en su rodilla derecha. no tuvo respuesta al tratamiento, tornandose sumamente doloroso, y para marzo su estado de salud lo forzo a preparar su regreso a francia para ser tratado.
en aden, rimbaud consulto a un doctor britanico que erroneamente le diagnostico una infeccion tubercular, recomendandole la amputacion inmediata. rimbaud demoro hasta el 9 de mayo su partida a francia para poner en orden sus asuntos financieros. a su llegada, fue internado en un hospital en marsella, donde le amputaron la pierna derecha el 27 de mayo. el diagnostico luego de la cirugía fue cancer.
luego de una breve estadía en la casa de su familia en charleville, intento regresar al africa, pero en el camino su salud se deterioro y fue internado nuevamente en el mismo hospital de marsella, pasando algun tiempo victima de grandes dolores al cuidado de su hermana isabelle. rimbaud murio en marsella el 10 de noviembre de 1891, a los 37 anos, su cuerpo fue enterrado en la boveda familiar en charleville....
Cursos
Master
AprenderGratis.com - Educación
JuegosLibres.net - Videojuegos
AplicacionesEmpresariales.com - Software
BibesYPotitos.com - Maternidad
Añadir a Del.Icio.Us
