Por
Octavio Ortega, en 8 de Septiembre de 2008
...de la casa usher, la mascara de la muerte roja, el gato negro…) y que la atmosfera criminal de philadelphia de ese tiempo le ha inspirado en sus novelas policíacas.
por eso hizo un llamamiento a sus conciudadanos de filadelfia, que incluso fue publicado en el diario local para que realicen una accion conjunta con la que reclamar los restos y trasladar el ataud.
eso si le deja jeff jerome, el conservador de la casa de poe en baltimore, que esta dispuesto a convertirse en john wilkes booth, al asesino de lincoln, que tiene absolutamente claro que no va a volver a salir con las manos vacías del cementerio. el senor jerome aviso tranquilamente de que si alguien intentaba un abuso de autoridad sobre los restos de poe, en una llamada telefonica, el podría movilizar una cincuentena de personas para defender la integridad morbida del ilustrísimo escritor.
el hombre de philadelphia no es el primero en querer hacer viajar los restos del gran peregrino. los descendientes de poe habían concebido desplazar su tumba a brooklyn donde nacio el cuervo. historiadores proponían richmond, en virginia, ya que hab&ia...
Por
Arleco, en 29 de Junio de 2008
...de ese modo el hombre vive enganado y no puede evitar realizar y sufrir muchas injusticias en su vida. por eso el hombre libre es el que hace el bien verdadero y el que hace el bien verdadero y original es el hombre que ha llegado a un estado espiritual bastante elevado, se convierte de este modo en un sabio.
la idea del bien para platon es uno sola, universal y para todos los hombres de la tierra, se encuentra en el ‘mundo de las ideas’ y hay que encontrarlo. ‘el mito de la caverna’ del que habla en la republica es una forma de explicar que lo que cree ver el hombre en las paredes de la caverna es en realidad una sombra y necesita voltear para ver con sus propios ojos lo que es en verdad esa figura. para aristoteles sin embargo es diferente y en la etica a nicomaco queda establecido su modo de pensar al respecto.
lo interesante de aristoteles es que su teoría esta rebozada de un profundo analisis logico, para el los hombres buscan el bien, el fin de todo hombre en su accionar es encontrar el bien, pero el bien en todos los hombres difiere y en algunos con mucha notoriedad. en ciertas personas el bien es la felicidad espiritual, la tranquilidad del alma. para otros lo son las riquezas, y al tratar de conseguir cada uno el bien que creemos merecer utilizamos muchas formas, estas formas o instrumentos tambien se denominan bienes. el ejemplo que utiliza en la etica a nicomaco es que para conseguir el bien de la buena salud, se necesita una buena alimentacion, de modo que en muchas personas la buena alimentacion se transforma en un bien por conseguir, por eso a lo largo de nuestras vidas existen muchas formas de bienes.
podemos alegar que la riqueza no es un bien, porque en ella no faltan valores como la solidaridad, la bondad, etc. pero pensemos: sí hay deseo de superacion, ¿de ese modo se puede decir que el deseo de superacion no es un bien?
y cuando el hombre tiene dentro de sí el deseo de super...
Clásicos de la literatura universal
Fédor Dostoievski como soñador
Por
Marcelo Ferrando, en 26 de Septiembre de 2008
...de forma indirecta, como jamas lo hara en otra obra o no al menos de una forma tan "descarada" y abierta.
por otro lado, nos presenta un lenguaje muy elaborado, casi refinado lo cual no debe ser para nada una sorpresa teniendo en cuenta la elegancia con la que siempre ha escrito dostoievski. en este caso es un texto poetico que nos facilita mucho su lectura y sobre todo nos gusta, uniendo varios eslabones de venturas y desventuras de su propio pensamiento e imaginacion que culminan con un oscuro final, colocando de esa forma el mejor punto final que se ha podido colocar en una obra.
asimismo esta presente el drama en toda la obra lo que se puede ver al notar en el transcurso de noches blancas que las acciones finalizan con dialogos. es, mejor dicho, de estructura dramatica por este motivo y eso lo hace mucho mas llamativa aun.
es en definitiva un realista romantico, es decir una persona que presenta los vestigios de los antiguos romanticos pero que a su vez le otorgan un poco mas de improvisacion y sobre todo de impulsividad, por lo que el drama no se vuelve tan nostalgico o "meloso", sino que se torna mas activo siendo justamente la accion la base primordial por la que transcurre la narracion. en este campo, sin dudas que dostoievski es quien mas lejos ha llegado y por supuesto el mas claro exponente de esta corriente neo-romantica.
en este sentido es el maximo influyente en las futuras obras de surrealismo y de existencialismo que no solo marcaría una nueva era en la literatura sino que lo haría en el arte, lugar donde mas se han dado a conocer ambas corrientes, y con ello solo basta mencionar a salvador dalí, aunque en literatura sigue siendo el famoso manifiesto surrealista de andre breton el punto maximo de ellas.
es en resumen, una obra que lo acapara absolutamente todo, accion, drama, algo de comedia, mucha ironía pero sobre todo mucha emotividad al ser, como fue mencionado antes, una obra que sale de la propia espiritualidad de fedor dostoievski, mostrando sus sentimientos a traves del personaje, medio en broma, medio en serio, pero que entre realidad y fantasía nos dejan ver un lado que el autor no siempre ha mostrado, o no al menos de la forma que lo hace en noches blancas.
por estos motivos es que es considerado uno de los grandes clasicos de la historia de la literatura, y no debe faltar en ninguna biblioteca, ya sea con impresos o simplemente digital, pero lo mas importante de todo, es que no puede faltar en nuestra mente, por lo que es uno de los pocos libros que se debe decir, de "lectura obligatoria".
imagen libro: isilmailcalasse
imagen dostoievski: vanhelsing.16 en wikipedia
imagen dostoievski (2): butko en wikipedia...
El pensamiento capta la unidad del ser
Por
Gonzalo Valdivia, en 2 de Diciembre de 2008
...y el ser se limita al pensar, esto se refleja en el lenguaje humano que supone que podemos aplicarles a las cosas es y no es.
el papel del pensamiento: los filosofos anteriores a parmenides partían de la dualidad del mundo, pero parmenides consideraba a los opuestos contradictorios, solo ve la dualidad como explicacion del mundo del ser y de la opinion. solo podemos afirmar el ser y el no ser, pues la unica forma de llegar a un objeto real es teniendo un pensamiento logicamente coherente con los principios de la razon. para parmenides el mundo de los sentidos basado en la dualidad es contradictorio y no comprobable.
parmenides destaca una manera de pensar donde no cabe duda, mientras la opinion la juzga falsa por carecer de un principio general y no estar fundamentada. se separa de la vía de los mortales que consiste en percibir objetos y seres, pero solo lo que aparece ante nuestra conciencia, no la manera de ser de cada objeto. la aplicacion de esta tesis de parmenides sirve al filosofo o investigador para purificarse de los sentidos y dirigirse a lo real que debe ser fundamentable
el pensamiento hace presente al ser ante nosotros como ciencia, conocimiento o epistemia, pues al no dejarse llevar por los sentidos el hombre pasa al mundo de la razon, del logos. para parmenides el ser no se ha generado de la nada o del no ser ni del azar, sino de la necesidad. lo unico pensable es el ser y por eso se limita el uno al otro, mientras la opinion es vacía sin correspondencia, por eso parmenides concibe al ser como una esfera inmovil, limitada y eterna.
conclusion: el poema de parmenides es el hito de la fundacion de la metafísica, en la busqueda de esta disciplina por fundamentar la ciencia y el conocimiento. para este fin recomienda alejarse del mundo de la opinion multiple, variable y sin principio unificador. el poema expresa la trascendencia de este razonamiento con apoyo en las divinidades griegas en tanto arquetipos del logos, la tesis de la unidad del ser, y el metodo del pensamiento coherente para trascender a la verdad mas alla de la physis.
fotos:
"298927" de presocraticos.idoneos.com
"parmenides" de biografiasyvidas.com
"themis" de tsp.cu
...
El clímax de la provocación
Por
Gonzalo Valdivia, en 7 de Noviembre de 2008
...pensamiento. para tzara, la moral sirve a los fines de la burguesía, quienes limitan al hombre con reglas establecidas. el pide que la lectura se vuelva un acto de furia, donde el hombre pueda protestar contra los sistemas establecidos y no consumirse por la moral.
un arte desmoralizado puede regodearse en lo grotesco, lo abominable, sin embargo el arte nacio para imitar la naturaleza y buscar la belleza, que a veces se expresa idealizada, pero esto vale como esfuerzo de depurar el lenguaje, hacia un codigo artístico trascendente. tzara insiste en que dada no significa nada, lo que vale es su actitud de asco, de querer barrer lo establecido, pero en esta empresa su movimiento se desgasta, tanto como los excesos del manifiesto futurista de marinetti.
vivir en provocacion: si se vive en provocacion constante, se pierde la paz, es funcion del arte brindar solaz, tanto al receptor como al emisor de la obra de arte. el ocio placentero no busca ganar enemigos, pues el conflicto tiene un límite. querer presentar un pastiche o un texto descuidado, agravado por la ira y la protesta con lo establecido remite a un periodo circunscrito en el tiempo. se esta contra un grupo o postura intelectual empírica en el curso de la historia, el tiempo es el límite de ello.
la provocacion implica un círculo vicioso que se vuelve contra su autor, generando el rechazo del lector. de todas formas este es el inicio del dadaísmo, que termino en la desercion de sus exponentes hacia el surrealismo. el dadaísmo corresponde a una etapa de experimentacion de la vanguardia, donde se daba mas importancia a la novedad que a la tematica. en el surrealismo hay mas madurez y una propuesta que no reniega de la ciencia y cultura precedente para integrar el sueno a la vigilia.
el dadaísmo se corto sus alas al considerar a la logica una complicacion y una falsedad. aun los suenos como expresion del inconciente deben procesarse por la logica para ser decodificados. respecto a la exclusividad, no hay una ecuacion que asegure que por no ser comprensible la obra de arte, esta tendra mas calidad. o que la obra que haya provocado mas sea la mas creativa, inteligencia y novedosa. el arte crea sobre el terreno de sus reglas y metodos, cambia el estilo pero no la referencia.
conclusion: el manifiesto dadaísta de tristan tzara fue un alarde de provocacion que en su inicio anuncio su vencimiento. la provocacion exacerbada, la ruptura con la logica y la proclama de la antimoral como moral, saturan rapido. el arte debe ser convidado, de lo contrario tiene pocas posibilidades de subsistir. su fracaso se probo cuando todos los dadaístas se pasaron al surrealismo. su falta de madurez lo hizo caer en la falta de significancia, pues para tzara dada no significaba nada.
fotos:
"tristan_tzara" de famouspoetsandpoems.com
"tristan_tzara" de i22.photobucket.com
"t267406a" de images.encarta.msn.com
"tristan_tzara" de carminandres.com
"dadahead" de fusionanomaly.net"
"tzara_tristan_room" de socialfiction.org...
Por
Manuel Sánchez Barriento, en 17 de Diciembre de 2007
...de un libro gratuito en leergratis. se trata de tallas unicas: 66 relatos y un abracadario. se trata de una antología de 66 microrelatos de ivan olmedo, publicada bajo una licencia creative commons, y que podemos leer gratuitamente (aunque tambien podemos comprarla o dar un donativo).
pues bien, este es otro libro dentro del catalogo de ediciones efimeras. esta es una iniciativa de santiago eximeno con el proposito inicial de ofrecer un marco atractivo para la difusion del genero ...
Por
Alberto Alejos, en 12 de Junio de 2008
...de algunos países de america alude a las inflamaciones con ardor producto de las picaduras de aranas u otros mosquitos). en definitiva mucho del pensamiento actual de la civilizacion occidental se debe a la obra de heraclito. no me refiero unicamente a las discusiones teoricas de filosofos y otros academicos, tambien esta presente su pensamiento filosofico en las creencias y costumbres populares del pueblo. el vulgo como se le conoce.
la obra fragmentada de este filosofo de efeso nos ha llegado intacta en su capacidad de conmover. el hombre que propuso al fuego como la fuente de todo el universo. el cosmos en el que percibimos nuestra realidad. se trata claro esta de uno de los filosofos físicos que agrupaba a aquellos pensadores como tales o anaxímenes que fundamentaban el origen de todo en un princip...
Siglo de Oro español
Las obras del poeta erudito
Por
Marcelo Ferrando, en 27 de Mayo de 2008
...pensamiento y su vida, y mas si tenemos en cuenta que a la edad de 56 anos, decide ordenarse de sacerdote, cuando en realidad no poseía ningun tipo de vocacion religiosa. ya en 1617 fue nombrado capellan de felipe iii, hasta que 9 anos despues se decepciona enormemente con la corte y se traslada a granada y de allí a su cordoba natal, donde fallecería el 23 de mayo de 1627.
sí podemos asegurar que fue íntimo amigo de miguel de cervantes y del pintor el greco, dos celebres exponentes del barroco en espana. tambien sabemos de su pequena "rivalidad" con quevedo, lanzandose sonetos de forma indirecta, formando así ataques encubiertos, pese a respetarse como dos grandes autores.
en cuanto a su obra, vemos que poseen dos modalidades coetaneas, de las cuales se clasifican como las "populares" por decirlo de una manera, ya que se caracterizan por llegar a todos y cada uno de los habitantes de una manera amena y comprensible; y por otro lado los "complejos", aquellos que estan formados de una forma mas erudita, que dificultan su analisis e interpretacion.
pero ademas presenta todos los rasgos típicos de la literatura espanola y propios de el al mismo tiempo, como puede ser el hecho de escapar de la realidad otorgandole a la obra un gran valor fantasioso, donde intenta aproximarse a la belleza como principio absoluto. ademas lo acerca a la objetividad humana. su l&iacu...
Obra del filósofo argentino josé Ingenieros
Por
Angie, en 14 de Julio de 2008
...de la facultad de filosofía y letras, con amplio apoyo del movimiento estudiantil.
ademas de dirigir su periodico bimestral, "seminario de filosofía", combino su pasion por la ciencia con una etica social. comenzo hacia 1920 una lucha política, en favor del grupo progresista "claridad", de tendencia comunista.
entre sus obras, de gran influencia en el pensamiento latinoamericano, destacan las siguientes: simulacion de la locura en la lucha por la vida (1903), sociología argentina (1908), principios de psicología genetica (1911) y el hombre mediocre (1913). su obra la evolucion de las ideas argentinas (publicado en dos volumenes 1918 - 1920) determina caminos para entender el desarrollo historico como país. murio a los 48 anos el 31 de octubre de 1925....
Obras de Pedro Calderón de la Barca
El honor mancillado en el máximo exponente del barroco español
Por
Marcelo Ferrando, en 16 de Abril de 2008
...de los aspectos mas interesantes de la obra quizas sea su lenguaje, el que al igual que el estilo, son característicos del período barroco, con la acumulacion de elementos, obteniendo así la perdida de serenidad para ganar en gracia, en dinamismo y en libertad.
las metaforas, gradaciones, antinomias, imagenes y comparaciones, entre otros, caracterizan el alcalde de zalamea, dotandolo de un connotado valor poetico. el lenguaje de cada personaje se encuentra acorde a sus características e incluso a su condicion social, donde se destaca la cordial disputa entre don lope de figueroa y pedro crespo, donde cada uno defiende sus pensamientos con claros fundamentos....
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