Sociología cultural formas de clasificación en las sociedades complejas: modernidad y cambio

Auguste Comte, iniciador de los postulados sobre estructuras sociales

Desde el origen de la sociología por los postulados de Auguste Comte hasta la fecha, el análisis de las estructuras sociales se ha volcado hacia posturas en debate cada vez más complicadas, en respuesta a la postmodernidad, los cambios sociales y el enfoque interdisciplinario que amplía el saber hacia modelos académicos más complejos. Como todo estudioso, Jeffrey C. Alexander compara a teóricos del pasado con sus colegas competidores, por ello sintetizaré las ideas de este sociólogo cultural.

En su libro ‘Sociología cultura: formas de clasificación en las sociedades complejas’ nos habla del impacto de la tecnología en la cultura, por un discurso que surge para percibir el riesgo de la sociedad industrial y las consecuencias ambientales del capitalismo. El movimiento ecologista es para este autor un detentador del pensamiento simbólico, con miras hacia una democracia utópica. Según Alexander, la solidaridad surge en respuesta a las transformaciones sociales por origen cultural más que estructural.

La acción discursiva de la cultura
La cultura participa en la reproducción de las relaciones sociales, la acción es discursiva pues los contextos de estudio, estratificación, dominación, raza, género y violencia actúan como instituciones y procesos que transmiten significado a los textos culturales. El riesgo anuncia una transformación histórica del mundo. Ante él brota la solidaridad universal, pues la crisis de la modernidad se explica por la concurrencia de la anomia, el egoísmo o necesidad de beneficio, la secularización y la industrialización de la sociedad.

Como reacción a estos fenómenos los discursos simbólicos de, por ejemplo, los grupos medioambientales tienen un tinte sectario para este autor, que los hace estar contra la jerarquía, la complejidad y la modernidad, pues la ecología está pensada como sistema holista, autorregulador y pacífico. La tecnología según este enfoque solo tendrá valor positivo al servicio del hombre por una interpretación del discurso de salvación y condenación. Como signo de estos cambios el autor llama a la constante revisión de la obra de Marx, Durkheim y Habermas, pues lo que se ha hecho es reinterpretarlos.

La modernidad ha traído el predominio de lo individual y lo social, la solidaridad no viene tanto por la esperanza sino por miedo al daño, esto es modelado por la percepción del riesgo, factor que distribuye a los seres humanos en sociedades complejas, cada una con sus constructos culturales en respuesta a sus necesidades, sin embargo, a pesar de sus diferencias estos grupos interactúan cada vez más por la tecnología racionalizada, que irrumpe en el discurso y la cultura.

Podéis leer la obra aquí

Foto: Auguste Comte por dalbera en Flickr