Rashomon de Ryunosuke Akatugawa

Ryunosuke Akatugawa (Japón, 1892-1927) escribe un cuento de decadencia moral y desolación después de una guerra civil, durante el Japón feudal en la ciudad de Rashomon. En esta historia, debido a la ruina de Kyoto, el sirviente de un samurai es despedido por su amo, pero conserva un sable katana, él se encuentra en el devastado pueblo de Rashomon, viendo los cadáveres que son presa de los zorros y cuervos, ante la extrema miseria piensa que esta justificado volverse asaltante.

En ese macabro escenario, el oro de los templos ha sido robado, las imágenes de madera de los santuarios han sido usadas como leña y nadie entierra a los muertos. Buscando como pasar la noche, el sirviente entra a una torre llena de cadáveres, donde una vieja horrible roba los cabellos a los muertos a la luz de una antorcha para hacer pelucas y venderlas, al encararla primero la amenaza con el sable, luego cuando ella confiesa que lo hace para no morir de hambre el la despoja de su kimono y escapa.

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http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/jap/akuta/rashomon.htm

La deformidad del mal: En este pueblo apestado por los cadáveres y castigado por la miseria, no hay nadie que no halla pecado. Han profanado templos, se han robado unos a otros y el mal reina imponiendo la miseria moral en Rashomon. La vieja que roba los cabellos a los muertos es deforme, ella tiene cara de mona, es escuálida, arrugada, huesuda y tiene ojos de aves de rapiña. Su mirada es sarcástica y se justifica contando que un cadáver que profanó era de una mujer que estafaba en el mercado.

El sirviente trata de imitar al samurai, de querer hacer justicia deteniendo a la vieja, usa un kimono azul y un gorro, pero el que cae en el mal al oír a la vieja, también tiene una deformidad, posee una verruga en la mejilla. Es un antihéroe, un hombre burdo y ridículo, su gran proeza es robar a la anciana su viejo y sucio kimono. Pero antes le dice que ella no le debe guardar rencor, pues si no le roba, también él se morirá de hambre.Ambos personajes mediocres son sancionados en el relato por sus actos.


La sanción del sirviente es su caída en un vulgar ladrón, y robando un objeto tan vil y mezquino, mientras la sanción de la vieja es quedar desnuda empujada sobre los cadáveres mostrando la deformidad y repugnancia de todo su cuerpo. El mal se sigue por contagio, ya que el sirviente en el fondo quería robar, pero necesitaba una justificación para el delito. La vieja pobre no ha tenido el ejemplo de ética que era el samurai al mando del sirviente, por lo que este hombre transgrede más códigos.

La caída en el mal: Este relato es de corte psicológico y dio origen junto al cuento de Akutagawa En el bosque a la película Rashomon de Akira Kurosawa, en dicho film el título provino de Rashomon pero el argumento vino de En el bosque. La vieja tiene actitudes animales, gruñe, habla como masticando, todo su ser está impregnado de fealdad, ha caído en el mal desde hace tiempo, pertenece a la chusma impía sin escrúpulos de la dinastía Heian de Japón.

El sirviente cae en el mal por el hambre, ya que la miseria es nueva para él. A la sombra del samurai tenía abrigo, comida y vestimenta asegurados. También cae en el crimen por querer impartir justicia con el sable que no corresponde a su rango. Su personaje no da la talla para aprender la esgrima, , ni la elegancia de esta arma noble. El sirviente corrompe el uso de la katana al emplearla para robar. La atmósfera del relato es tenebrosa, la vida se mezcla con el paisaje de la muerte y la peste, lugar para el deshonor.

El sirviente debía respetar el código de honor de su amo, pero lejos de él lo viola con el pretexto de saber que roba a una persona más corrompida que él, que además acentúa su maldad por su imagen tan deformada, que supera la fealdad de la verruga de este hombre. El sirviente se persuade por el efecto de demostración que tiene alrededor, todos en Rashomon han pillado, profanado, saqueado, robado y pecado, si el está necesitado siente que también debe robar o al menos empezar a hacerlo.

El contagio cambia la vida: En Rashomon, la gente se contagia por la peste o se contagia del crimen. Para el sirviente este contagio es una oportunidad de superar el hambre y decidirse a tener una ocupación de subsistencia en un lugar que es un cinturón de miseria. Como ha sido contagiado, cambia de personalidad, le repugna el mal y siente que debe volverse el castigador de los impíos, pero sabe que no debe escapar del mal para sobrevivir, en su cambio llega a empujar y patear a la vieja.

El sirviente como criminal ya no podrá ingresar al servicio de ningún samurai, pues esta noble clase no permitirá que un lacayo los desprestigie ni deshonre con sus acciones. El se interna en el pueblo para seguir robando y buscar un refugio. Entre la podredumbre no hay casi sitios que no estén infectados. La reacción del sirviente es desesperada pero también es la más fácil. Roba sin riesgo de ser derrotado y en este acto trata de remedar el orgullo de un samurai para avasallar a una persona de clase baja.

La muerte y la peste es una contingencia que los samurais no pueden revertir, hasta ellos deben preocuparse por su subsistencia en esta condición. Estos problemas colectivos escapan al dominio del samurai, con mayor razón a un sirviente que remeda a su amo para enmascarar su robo. El contagio es moral, tiene efecto en el ethos del sirviente, lo revuelve en la inmundicia y corrupción de un pueblo ajeno al suyo. Esta caída en el mal empeora la calidad de vida del sirviente haciéndole ladrón de inmundicias.

Conclusión: El cuento Rashomon busca retratar el rostro del mal en los delincuentes curtidos e idiotizados con su ignominia. La caída en el mal nubla la reflexión de la moral, quita luces al discernimiento y rebaja la calidad de vida de los recién llegados a la vida delictiva. El mal se proyecta de unos a otros como respuesta al espanto y al desprecio de la expresión que irradian los seres corruptos entre sí, en esta confusión, dentro del hampa, el más fuerte se impone y juzga al más débil.
Fotos:

“Rashomonbig” de themillionsblog.com

“akutagawa” de letrasperdidas.galeon.com

“Katana” de library.thinkquest.or

“japonesa_samurais” de historiadomundo.com.br

“Rashomon_(1950)” de bostonist.com

“kurosawa-akira” de gotterdammerung.org