Muerte sin fin de José Gorostiza

José Gorostiza (México, 1901-1973) fue representante del postvanguardismo o la vuelta al orden, un periodo de maduración de la vanguardia. Escribe en 1939 su libro y largo poema del mismo nombre Muerte sin fin, donde plantea la metáfora del hombre y su alma como un vaso de agua, el cristal es la epidermis y el agua el espíritu. Pasa por una angustia existencial, al sentir su vida un tránsito hacia la muerte, influenciado por Nietzsche y el Nihilismo, se debate entre el ateísmo y su fe en ruinas.

El poema gira sobre la naturaleza proteica del agua, o la cualidad que tiene de cambiar de forma, y la encuentra tanto en la savia, el semen animal y el Eros que arroba a los enamorados, en un placer que también se dirige hacia el morir. También se perturba por el triunfo del mal en el mundo, personificado por el diablo, quien rebaja la divinidad que hereda el hombre de su creador al contaminarlo con el pecado. También tiene a Dios como pregunta, porque es invisible y lo siente lejano.

Los lectores que quieran leer gratis este extenso poema tienen el siguiente link:

http://www.poesi.as/jgo39b020.htm

Los recipientes y la muerte: En muerte sin fin, todos los cuerpos materiales son diversos envases del alma, los que comunican al espíritu la inminencia de su contingencia. Vive todo ser hacia la muerte en una desesperación que anula la vitalidad. El agua es voluble, cambiante, requiere de un envase. En este viaje hacia la muerte, siempre los espíritus dudosos como Gorostiza lo ven como una desgracia, no tienen esperanza en el más allá o se cuelgan del estereotipo ateo, de que no se puede probar el cielo y está lejos.

Para Gorostiza, el hombre carga consigo la muerte irremediablemente, ya que cuando uno es joven, la muerte es niña. Querer gozar de la vida aún de joven es un espejismo para este poeta. Ni aun Don Juan Tenorio gozaría su juventud con todas sus conquistas de acuerdo a la tesis de este poema fatalista. La primera parte del poema plantea la paradoja de sentirse pleno, rodeado y situado por su epidermis. La plenitud es como un rayo de luz que hincha el reflejo del vaso en el agua.

El recipiente con luz es un seno habitado por la dicha, lo cual para este escritor mexicano es ilusión. Como pesimista no cree en la posibilidad de comunicación de todos los hombres, la piel retiene al alma y la posibilidad de expresión del ser. En la misma isotopía o idea recurrente temática del agua, compara al hombre como un pez en el aire o un mar fantasma. Esta muerte y esta duda de la espiritualidad sumergen al poeta en una moral abierta, sin esfuerzo de perfección.

El hombre como isla: La desesperación de Gorostiza reside en su concepción de la vida como asilamiento, cree que cada hombre es una isla incomunicada, sin que la identidad del otro sea aprendida por el vecino.  Como su fe está en ruinas, dice que solo en momentos privilegiados se puede sentir a Dios. El hombre siempre busca su origen, por ello se quiere ver a Dios en lo que se oculta de él. Gorostiza no se preocupa por solucionar la otredad planteada por Octavio Paz sino la oquedad de vacío existencial.

A Gorostiza le queda la esperanza del éxtasis del vuelo poético, sin embargo en su poema hasta este goce será una ilusión. El poema postula que el placer no puede imponerse al dolor y que los hombres somos seres del ayer, porque el goce pronto pasa a ser un recuerdo en la conciencia. El dolor es poderoso como una pequeña calamidad que contiene en potencia a la muerte. Gorostiza desborda su goce por el vuelo poético con un pesimismo que aumenta a cada paso de la lectura del poema.

El vacío en Gorostiza es la ausencia de un goce duradero, esto parte de la creencia de que el deseo es infinito y es difícil de saciar por completo. Entre tanta desazón se le olvidó a Gorostiza dar lugar al temple del espíritu en hombres que dominan sus pasiones para realizar grandes obras, muchas veces con fines altruistas. En la vida no todo es desesperación, pues en aún en la contingencia, el ser humano encuentra salida a su pesar, lo que si logra el poema es perturbar por la crisis del poeta.

Morir en potencia: Gorostiza cree que la muerte es un vacío insalvable, que el dolor se impone, su falta de fe, le hace ver la muerte como aniquilación, quizá para él represente una muerte del espíritu. La espiritualidad no es comprendida por los escritores influidos del ateísmo de Nietzsche, son intelectuales pero no captan la luz del mensaje divino. Si la muerte acabara con todo, acabaría también con el arte y el legado de los poetas precedentes. Gorostiza sufre por creer débilmente en Dios y lo reconoce.

La muerte está en potencia en el pesimista, es cierto que los mortales tenemos que morir, pero de esa potencia que puede larvar unos 80 a 100 años en cada hombre, nos damos cuenta que la muerte aparece en acto una sola vez, no nos está dominando eternamente, ni castigando en nuestros proyectos antes de tiempo. Gorostiza magnifica el único y definitivo acto de la muerte, su desesperación absorbe y rebaja su mínima espiritualidad, el se sentía perdido antes de tiempo.

Este poema canta un triunfo de la muerte muy premeditado, insisto perturba pero no convence de la derrota ante la vida. La dicha no es una ilusión como lo canta este poeta mexicano, hay que saber disfrutarla y atesorarla con dignidad en el recuerdo, si es que lo vale. En la época de Gorostiza, de poco desarrollo de las comunicaciones, no se vivía con un énfasis en la vitalidad y el conocimiento, ahora la gente y la poesía se ha vuelto más vital, esta etapa de Gorostiza es una anécdota interesante.

Conclusión: Muerte sin fin es un poema que expresa la agonía de toda esperanza en la perpetuación del placer n la vida, basada en una fe en ruinas que pugna por no ser del todo absorbida por el nihilismo y el ateísmo de Nietzsche. El eje de este poema de largo aliento es la isotopía o idea recurrente del alma como agua en un vaso, que representa al cuerpo. Gorostiza duda de la capacidad de comunicación entre los hombres porque piensa que limitados por su cuerpo no pueden dar a conocer su espíritu.

Fotos:

“jgorostiza1″ de avantel.net

“nietzsche2″ de chepchumba.files.wordpress.com

“muerte” de blogs.ya.com

“vaso-de-agua” de planetacurioso.com

“jgorostiza” de sre.gob.mx

“Josegorostiza” de casajuanpablos.com