Busto de Sócrates
En la antigua Grecia fue necesaria la revolución sobre el conocimiento que trajo la filosofía. Lo que no se puede olvidar es que estos primeros hombres fueron piadosos a su manera, como Sócrates, que creía en la fuente de origen divino del talento de intérpretes como Ion, un rapsoda celebrado en Atenas.
Es con el método de inducción llamado mayéutica que Sócrates pone ejemplos a este recitador para que acepte la inspiración divina que le permite conmover a su público, pues conociendo sólo de Homero, no conoce el arte por completo, ni toda la ciencia sobre la que habla el vidente en sus epopeyas.
Ion participa en concursos de rapsodas, aspira a ganar unos eventos próximos, a pesar de su talento, cree que ignorar a los otros grandes autores como Hesiodo y Arquíloco está justificado porque se ocupa de recitar e interpretar al mejor autor. Por ello Sócrates le dice que aún los que no son los mejores pueden hablar bien sobre los objetos de los que se ocupa la poética como la guerra, la genealogía de los dioses, los hombres notables, etcétera y en cierta forma Platón en boca de su maestro Sócrates adelanta la importancia del enfoque interdisciplinario con el ejemplo del arte.
El reconocimiento del don divino
Con este diálogo Platón está refutando la acusación de impiedad a Sócrates al ser condenado a beber cicuta, pues este sabio reconocía el valor de los ritos y la comunicación entre la divinidad y los hombres que por un talento expresaban sus designios. Medios de los dioses eran los poetas, que entraban en una afectación de los sentidos al componer y en un segundo nivel estaban los rapsodas, quienes interpretaban el sentido de los textos artísticos y trasmitían oralmente el canon de poemas y obras prestigiosas.
Sócrates induce a Ion a darse cuenta de que los saberes recreados por los poetas, sean grandes o buenos, es parte de la mímesis de la naturaleza y cuando el arte da cuenta de una ciencia particular por referencia, solo la voz del especialista podría decir si es verosímil o no. Ion cae en el error de creer que el poeta podría pasar a todos los campos del saber con eficiencia solo por cantarlos, incluso a la guerra como general, es ahí donde Sócrates le hace ver su error porque la mímesis no implica especialización obligada.
Como en todos los diálogos de Platón, Sócrates libera del error de un conocimiento mal entendido a los jóvenes notables y a los personajes con quien tuvo amistad en Atenas. Este diálogo pone de relieve el método de la mayéutica para llevar por inducción a Ion a reconocer que su talento de recitación es un don divino, pues en la ciencia le falta más objetos de conocimiento y por el arte lo que se tiene de ella es representación.
Foto: Sócrates por bencrowe en Flickr
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2 Comentarios en “Ion o sobre la poesía de Platón: Sócrates el héroe dialéctico”
Me gustó mucho su escrito sobre este método, lei también la obra y comprendí aún más el tema.
Gracias por comartir.
Gracias por tu comentario Merce, los clásicos siempre nos aportan algo nuevo, algo que podemos descubrir o nos refuerzan el método de investigación sobre las artes y ciencias.
Platón se ha preocupado por deslindar los objetos o materias de la poesía en este dialogo, siempre haciendo que su héroe, Sócrates recurra a la inducción conversando con un entendido, en este caso Ion.
Saludos