Historia del señor Jefries y Nassin el Egipcio de Roberto Arlt

Roberto Arlt (1900-1942) fue experto en narrar cuentos de suspenso y terror, muchos de sus relatos de aventuras transcurren en medio oriente, donde narra la crueldad del otro musulmán y las relaciones tortuosas entre occidente y el mundo árabe. Uno de estos cuentos es Historia del señor Jefries y Nassin el Egipcio, donde narra en primera persona como el protagonista Juan Jeffries se libra de la posesión diabólica del horrendo y despiadado brujo Nassim.

Jefries es cónsul en un país árabe, frecuenta la tienda de Nassin para comprar cigarrillos y cada vez que sale siente como Nassim va dominando su mente. Cuando el brujo lo invita a su casa el que todavía no ha sido poseído completamente por Nassim, lleva una pistola con  balas dum-dum, el brujo le encarga desenterrar el ataúd de una jovencita en el cementerio cristiano, el cumple pero espera a que el malévolo brujo se distraiga abriendo el ataúd para destrozarle la cabeza a balazos, salvándose de la posesión.

Los lectores que quieran leer este cuento disponen del siguiente link:

http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/arlt/historia.htm

La magia negra: Nassim es un brujo que vive bajo la pantalla de una tienda de abarrotes, quiere desenterrar a una jovencita para realizar un conjuro diabólico, quizá reteniendo su alma o absorbiendo parte de la energía de ese espíritu en trance al más allá. Tiene poder mental para controlar al joven Jefries, quien confiesa que en ese tiempo era medio atolondrado. Nassim es alto, de rostro repulsivo y ojos de reptil, su cabeza parece de una serpiente, habla con aparente calma pero su voz denota su malignidad.

Nassim tiene a un siervo africano muy alto y fuerte, por eso Jefries toma la pistola, tiene miedo de ser reducido por el brujo o su sirviente. Nassim controla a distancia a Jefries, mientras este va al cementerio. La magia negra como referente de este relato se retroalimenta en otros textos ficcionales como la película “la momia” de Boris Karloff, que menciona el narrador para explicar su aventura a unos amigos, tiempo después. La forma de acabar con el poder de la magia negra es matando al brujo que lo ejerce.

La tienda como pantalla de la brujería, bien representa actualmente los puestos comerciales de tarot, esoterismo y afines que para retener a sus clientes los sumergen cada vez en ritos más truculentos, complicados y costosos. Jefries mata a Nassim porque es la única forma de no caer en el dominio total del brujo, sólo cuenta con esos segundos de distracción diabólica para liquidarlo. Es una acción necesaria para limpiarse de las malas vibraciones que han entrado en su ser.

La posesión: El trance de la posesión tiene su clímax cuando Jefries desentierra a la joven recién sepultada, pero incuba días antes, cuando él siente la presión de los ojos de Nassim en su nuca. Estos trances que experimenta el narrador son análogos a los que experimentan los fanáticos de heavy metal en sus más diabólicas variantes. La contaminación ocurre, produce desazón y los espectadores de estos conciertos están predispuestos a delinquir o abusar de alguna víctima.

Nassim se complace en la crueldad, este es el único placer de los brujos, saberse y sentirse cada vez más crueles. Este brujo marca la posesión de su tienda aún después de muerto, su espacio de contaminación sigue clamando su pertenencia. El sirviente pone un letrero que dice “cerrado por viaje”, un fin irónico, pues el viaje al infierno es el último que realizará. Arlt tuvo por referente el satanismo, los bandos diabólicos que oprimen al mundo pero también a la lucha contra el demonio.

Sábato también hace a su ficción partícipe de la lucha contra el mal, la secta de los ciegos es un ejemplo de ello, sus héroes la combaten hasta las últimas consecuencias. En esta línea de purgar el mal de la tierra está Arlt, ya que en sus cuentos de aventuras los malvados reciben la sanción del relato, así pasó en el cazador de orquídeas, pero en este caso el villano era occidental, castigado por los musulmanes. Aquí el castigo se aplica para un egipcio, parte del mundo árabe, violento y maléfico.

La liberación: Juan Jefries tiene que matar a Nassin para volver a ser el mismo hombre de antes. El relato justifica su impunidad porque es cónsul en país musulmán, el mago tiene poderes que no son descreídos en el cuento. Nassim quiere hacer de Juan su esclavo, quitarle su voluntad porque lo detecta susceptible a su maleficio. Juan reacciona porque ya lo ha rebajado a profanar una tumba y puede hacerlo realizar peores encargos, por ello le dispara.

El mago Nassin tiene poder diabólico y poder físico para doblegar a Jefries, el egipcio es alto, de espaldas anchas, su voz sibilante y horrible aspecto dan miedo. Para el cónsul es necesario zafarse de su influencia cuanto antes, sin vacilar. El dominio del mago implicaría la perdición del alma del cónsul también, en Tánger, conviven judaísmo, cristianismo e islamismo. El mago atrae a los incautos a su tienda por la búsqueda de yerbas medicinales que vende su siervo negro y el tabaco.

La muerte del brujo es el fin del maleficio, para contar su aventura, Jefries debe explicar por que lo liquida con aparente ventaja, el arma y la poderosa dum-dum. En su mente, el cónsul ya sentía que estaba a punto de perder su voluntad, de subordinar su existencia a las órdenes de Nassim y por ello al ente diabólico. Jefries regresa a un estado de orden con la muerte de Nassin, acaba con el poderoso rival, otro completamente opuesto al yo del deber ser del ciudadano pacífico y ético.

Conclusión: Roberto Arlt desarrolla el relato de terror en los países musulmanes, cuyo grado de violencia es mayor que en occidente. Esta condición le permite justificar la presencia de un brujo egipcio que domina al narrador con un maleficio, obligándole a profanar una tumba. El narrador describe la exacta dimensión de la maldad de su enemigo para justificar su asesinato, necesario para no caer en el dominio total de su conciencia por el poder diabólico del mago Nassin.

Fotos:

“artl” de galeon.com

“expansiva1″ de municion.org

“karloff01″ de alohacriticon.com

“arlt_01″ de cvc.cervantes.es

“dumdum” de aquilaclube.esp.br