El cerdito de Juan Carlos Onetti

Juan Carlos Onetti (Uruguay, 1909-1994) es un escritor latinoamericano, reconocido por los autores del boom latinoamericano de literatura. Un narrador hábil que en el cuento breve El cerdito, ilustra la traición de tres niños a una cándida anciana que los recibía en su casa porque creía recordar en ellos a un nieto suyo fallecido. Los niños se llaman Juan, Emilio y Guido. El que más se parece a su nieto es Emilio, justo el que la golpea con un hierro para que los tres puedan robarle.

La anciana sufre reumatismo, pero así y todo se las ingenia para agasajar a los niños convidándoles café con leche y panqueques con mermelada de membrillo. Ellos la visitaban frecuentemente, la traición se explica por la pobreza de estos chicos, que viven en zonas deprimidas. Guido al final del cuento guarda su parte del botín en una alcancía en forma de cerdito. La anciana queda tumbada en el suelo de su cocina y para colmo de males Juan pide a Emilio que le propine un segundo golpe.

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http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/onetti/cerdito.htm

La senilidad: La anciana es una abuela virtual para estos niños, afectada por achaques se ilusiona en recuperar al nieto perdido, al recibirlos, brindarles afecto y protección. Son niños en edad escolar, de barrios miserables. Recuerdan la situación latinoamericana de las favelas o las pirañas de Perú, que son niños que asaltan en grupo a descuidadas víctimas, llevándose el botín con suma rapidez. Los niños del cuento bromean entre sí y ríen, no se espera que traicionen a la pobre abuela.

Es de suponer que la buena anciana hubiese accedido a darles una propina a cada uno de ellos, más porque está tratando de llenar el vacío de su nieto y sentirse abuela de nuevo. Los chicos revuelven los muebles en toda la casa para llevarse el dinero. Hay silencio en el destino de la anciana, probablemente haya muerto por dos golpes de hierro en la cabeza. Esos chicos no irían a reformatorio, se escapan sin ser advertidos por la vecindad, han traicionado la confianza de la pobre mujer.

La vejez de la abuela contrasta con la vitalidad e infancia de estos pequeños, ella está rumbo a la muerte y ellos en el comienzo de su vida. En todas las traiciones conmueve al lector el hecho de que se rompa la solidaridad y la reciprocidad. Siempre sorprende la maldad en tan temprana edad. No se espera que un niño retorne mal al cariño, pero es un caso posible, ya que en sitios misérrimos puede haber un precoz entrenamiento de los chiquillos en actos delictivos por sus padres o hermanos mayores.

Los chicos avezados: El lado peligroso de los niños está muy oculto, aflora en un momento inesperado. Nadie sospecha que mientras están contentos y comiendo puedan reaccionar de esa manera. El mal confiere poder para la ambición, ellos están cansados de visitar a la anciana y piensan que cortando de mala manera van a salir beneficiados, no hay un sustento ético en estos menores de edad, tampoco una maduración de la conciencia.

El autor deja al lector deducir por qué los niños reaccionan así, solo nos dice que son muy pobres, en este caso ellos pueden estar condicionados a la violencia y la delincuencia por el entorno, el maltrato o el abandono de sus padres. En familias disfuncionales los niños no tienen un referente de ética ni de orden. Muchas veces estos infantes huyen de sus casas, aprenden a sobrevivir en la pandilla y la única lealtad que guardan es la de la banda de delincuentes.

El modelo de la traición y el abuso corresponde a la propuesta del superhombre de Nietzsche quien postulaba que la caridad era una tontería por contravenir la ley de  selección natural. Estos niños están en esta dirección, asumen el mal como ethos, como fuente de poder y satisfacción de sus necesidades. El remordimiento es una ausencia en sus espíritus, tienen una astucia precoz que les ayuda a planear la traición, su falta de misericordia está en el remate que le dan a la abuela en el suelo.

El cerdito: La alcancía del cerdito es un símbolo universal del ahorro, muchos bancos regalan estos mini depósitos de dinero a los niños para inculcarles el ahorro, y como premio a abrir una cuenta en el banco. El cerdo es el símbolo del capitalismo, porque come de todo a fin de engordar. La alcancía es reventada cuando está llena, como el animal es sacrificado por el granjero en su punto máximo de engorde. El cerdo busca placer y comer, no hay límite a su ambición.

Un cerdo es símbolo de suciedad, de vileza, estos niños actúan como cerdos movidos por bajas pasiones, buscan satisfacer una necesidad de manera brutal, atacar a la persona que les da de comer para robarle. Los cerdos llegan a pelearse por la comida, hay historias de estos animales devorando hombres, una suerte de canibalismo en esta especie. El canibalismo de estos tres niños es moral, están comiendo de la anciana, de su trabajo y de su buena fe que no respetan ni retribuyen.

Hay una transferencia del cerdo al lado animal del hombre, esto es universal porque la suciedad en que vive es alegoría de la repulsión que causa la maldad. También equivalen las comparaciones por relatos de caníbales cuando recién probaban carne de cerdo y decían que su sabor era parecido a la carne humana. Estos tres niños traidores se quedan en la suciedad, no progresan por la ética. El único avance es material en Guido que ahorra su botín en la alcancía.

Conclusión: En el cuento el cerdito de Onetti, tres niños traicionan a una senil mujer que cae en sus manos por exceso de confianza. La abuela virtual cree recuperar un nieto perdido en este trío dándoles de comer en su casa, hasta que un día la golpean con un hierro, la roban y abandonan. La miseria moral y material de los niños se representa en la vida de los cerdos en pocilgas, muy por debajo de la norma ética de respeto, solidaridad y convivencia debidas.

Fotos:

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