La reciente concesión del Premio Príncipe de Asturias de las Letras ha vuelto a situar la obra de Kadare en primer plano de la actualidad. En próximas fechas asistiremos, con toda seguridad, a la reedición masiva de sus creaciones, como siempre sucede en estos casos. Pero la verdad es que un intelectual de peso, como es el albanés, nunca debería caer en el olvido.

Ismail Kadare (Argirocastro, Albania, 1936) –o Kadaré, como suele escribirse adaptándolo a la fonética francesa- vivió de niño la Segunda Guerra Mundial, durante la que su ciudad fue ocupada sucesivamente por italianos, griegos, fuerzas albanesas, nazis y, finalmente, por los partisanos comunistas. Esta dura experiencia marcaría su vida y sus obras. Tras estudiar en Moscú, regresó a Albania para ejercer el periodismo y la política.

Ismail Kadare, en 2002

Tras manifestar que ‘las dictaduras y la literatura son incompatibles…un escritor es el enemigo natural de una dictadura’, se exilió a Francia, donde permaneció hasta 1999. Hoy es el intelectual más importante de Albania y su obra ha sido traducida a más de cuarenta idiomas.

En sus obras, lo autobiográfico ocupa un papel esencial, junto a la denuncia política. Así se aprecia en ‘Abril quebrado’, que trata el tema de las venganzas basadas en el ‘Kanun’, un antiguo código de honor albanés; en ‘El monstruo’; en ‘Los tambores de la lluvia’; y, sobre todo, en ‘El Palacio de los Sueños’, parábola kafkiana sobre un ministerio encargado de estudiar y clasificar los sueños en función de su peligrosidad, y que es, en realidad, una denuncia del régimen burocrático y dictatorial de Albania. Últimamente, también ha tratado el drama recién vivido en los Balcanes por los kosovares con ‘Tres cantos fúnebres por Kosovo’ (1999).
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Tristan Tzara (1896-1963) fundó el movimiento dadaísta en 1916, proclamando ser la mayor fuerza capaz de subvertir el curso del arte y del pensamiento. En la historia, el Dadá tuvo corta vida, pues tanto Tzara como otros autores dadaístas se pasaron al surrealismo de André Breton. El manifiesto dadaísta se opuso a la vigencia de la lógica, a la influencia de la moral en el arte, por ser producto de las discusiones de los filósofos,propuso la irracionalidad, la protesta desde el arte mediante la subversión estética.

Planteó dudar del psicoanálisis, de las intenciones morales y didácticas en la literatura. Quiso transgredir toda norma, en su manifiesto blasfema mucho, pero por momentos revela una fe en ruinas. No teme ser inconsecuente, porque considera la vida como expresión de contradicciones. Sin embargo se notan los límites de su proyecto, pues este texto no estaba tan madurado como el manifiesto surrealista, que no desechó el psicoanálisis ni intentó romper con la cultura vigente hasta su fecha.

Los lectores que quieran leer gratis este manifiesto, disponen del siguiente link:

http://www.ideasapiens.com/textos/Arte/manifiesto%20dadaista.htm

El arte contra la lógica: Esta propuesta tan arriesgada no tiene mucho asidero en el futuro, pues sabemos que con la lógica progresa la ciencia, el lenguaje y todo campo del logos o discurso del conocimiento. Además la lógica libera de errores de cálculo y clarifica el esbozo y conceptualización de ideas. Oponerse a la lógica es evitar la explicación del hecho artístico, esto no es malo, pero es necesario hacerlo fuera del texto literario es decir en el paratexto, allí hay lugar para la teoría y la crítica.
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El casamiento engañoso forma parte de las Novelas ejemplares de Miguel de Cervantes, las que fueron escritas entres los años de 1590 y 1612 y que fueron publicadas un año más tarde en Madrid. Se puede leer la obra desde Internet y eso demuestra que la popularidad de Cervantes no ha bajado a pesar del paso del tiempo.

Lo ejemplar de estas novelas radica en dos características que reúne el conjunto: son las primeras novelas escritas en español que siguen la línea que se estaba generando en Italia (antes de estas sólo existían traducciones de autores italianos); cada novela genera, luego de su lectura, una moraleja, una enseñanza ya sea moral o de conducta. El casamiento engañoso no es una excepción dentro del conjunto pues termina dejándonos con una moraleja, si bien muy conocida, también muy verdadera.

El argumento de la novela es muy fácil de seguir puesto que el único cambio de tiempo es cuando el personaje Campuzano comienza a contar el devenir de su matrimonio, que es justamente la historia del relato. El alférez Campuzano se encuentra con un antiguo amigo suyo, Peralta, quien le pregunta la razón por la cual no se encuentra en Flandes, a lo que el alférez responde contándole el engaño del cual ha sido víctima: se casó con una mozuela, Estefanía de Caicedo, que le hizo creer que la hacienda en la que se encontraban era suya, además se declaraba como una muy buena ama de casa a la que le gustaba cocinar, tejer y, por sobre todas las cosas, atender a su marido.

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Esta novela forma parte de las “Novelas Ejemplares” y al igual que la obra más renombrada de Cervantes (El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha) éste es un relato cuya argumentación es de una sencillez y singularidad extrema, como se puede apreciar si se lee el libro desde internet, pero que contiene el dominio propio de una pluma experimentada. El eje central gira en torno a dos jovenzuelos rufianes que a simple vista tienen cierta característica que los excluye del contexto del bajo mundo o más precisamente de ser dos jóvenes pordioseros; estos jovenzuelos se divierten haciendo ciertas fechorías. La exclusión del mundo suburbano a la que nos referíamos tiene respaldo en las conversaciones de los personajes centrales ya que su verbo es de una fineza asombrosa, dada su condición aún más, en estos diálogos la agudeza retórica podría, incluso, compararse con la propia nobleza, sin embargo son presentados en la novela como personajes que habitan en lugares de mal vivir, evidenciando la idealización del hombre barroco y renacentista.

Podríamos decir, que los capítulos centrales son caracterizados por la simpleza (de la que hablamos al inicio) ya que la conexión que hay entre los personajes es únicamente el espacio en el que se desenvuelven. Por tener características de simpleza se le compara a esta novela con un entremés y hasta se le califica así. Debemos aclarar que debido a la época la denominación de novela era otra, es por tal razón que Cervantes denomina a esta recopilación “Novelas Ejemplares”, incluso murió sin saber que había escrito la mejor novela de todos los tiempos; mucho tiempo después ya por el siglo XVIII con la teoría literaria es que se han definido ciertas características que una “novela” debe cumplir y se han realizado mejores logros con Mijael Bajtín, uno de los teóricos literarios más renombrados. En aquellos tiempos se denominaba novela a este tipo de relatos debido a la novella italiana, que se destacaba por ser un breve relato, pero que era más amplio que un cuento.

Siguiendo con el tema de las épocas, estableceremos la ubicación espacio temporal en la que esta obra fue escrita; por los siglos XVI y XII, es la etapa conocida como “Siglo de Oro de la cultura occidental” y por ende forman también parte de la cultura americana, es en esta etapa en la que se producen varias obras artísticas en todas las ramas que existiesen hasta entonces, estas épocas son el inicio de las evolución de las artes que se prolongará hasta el siglo XVI, es en este último siglo que el autor de las “Novelas Ejemplares” nace y es en el reinado del rey Carlos I que recibe educación y por lo tanto la influencia de las culturas europeas, principalmente del humanismo. Esto es importante puesto que Cervantes tiende a estas características en sus obras, en la que se incluye “Rinconete y Cortadillo“.

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Entre las muchas obras de Cervantes son varias las que han gozado de la buena aceptación por parte del público español y otras tantas se conocen incluso en el mundo entero, sin embargo cabe resalta que una de las mejores novelas reconocidas entre sus llamadas “Novelas ejemplares” es la de “El Celoso extremeño”, con la cual no sólo hace gala del buen uso de su retórica, sino que a su vez critica ciertos comportamientos que son latentes en la España del siglo de Oro. Esta obra, descarga disponible en internet de la novela ejemplar “El celoso extremeño” para alegría de todos, se trata de un ejercicio literario en el que Cervantes plasma un retrato lleno de burlas hacia las flaquezas de su sociedad, con la maestría única que siempre demostró el autor de “La Galatea”. Se puede señalar a grandes rasgos el argumento de la novela, el cual narra como llega un hidalgo extremeño llamado Filipo de Carrizales a casarse con una muchacha de nombre Leonora a pesar de la gran diferencia de edad que se tienen entre ellos. Una vez casados, Carrizales teme que su mujer lo vaya a engañar, y movido por los celos la encierra en una mansión junto con sus sirvientes y esclavo. A la trama viene a incluirse un hombre de vida libertina llamado Loayza.

En la historia ha pasado un año de matrimonio cuando llega el vividor de Loayza a poner los enredos, pues se encapricha con la conquista de la joven Leonora, para lo cual se valdrá de artimañas con las cuales se gana los favores del eunuco de la casa y de la dueña, la cual ha sido contratada por Carrizales para que cuide a su mujer. Loayza le propone a la vieja dueña que ella podría gozar de sus favores si le ayudase a conquistar a Leonora, la joven esposa.

Es así que un día se las ingenian para dormir a Carrizales con una droga y armar una fiesta, al final de la cual Leonora cae en los brazos de Loayza, mas la chica siempre le es fiel a su marido y sólo duerme con el vividor sin que suceda otra cosa. Sin embargo al despertar Carrizales encuentra a su mujer con otro hombre y se propone venganza, mas la fatalidad le llega y cae enfermo.

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La Galatea es considerada la primera obra literaria del famoso Miguel de Cervantes Saavedra, conocido más que nada por su inmortal novela “El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha” la cual fue el mejor manifiesto de la literatura universal, considerado hasta hoy como una obra incomparable. Sin embargo muchos de los placeres de la lectura de el Quijote se pueden encontrar en la Galatea, que está disponible para descargar en internet La Galatea, y se puede asociar el capítulo en el que el Caballero de la Triste Figura abandona las armas y decide dedicarse a vivir aventuras pastoriles con este primer libro de Cervantes que analizaremos en este artículo. La Galatea es el inicio de Cervantes en la literatura española, anteriormente el autor hizo una serie de colaboraciones, pero esta obra viene a ser la primera en ser reconocida como propia del autor. Se sabe que Cervantes puso en esta muchas expectativas, es por ello que contiene una riqueza en el aspecto gramatical comparada sólo con obras de otros hombres letrados que vivieron en los tiempos más fastuoso de las letras españolas, es decir el “Siglo de Oro español”.

Cervantes logra en sus épocas de juventud literaria ser atrapado por el encanto italiano que prosperaba en las letras de ese país, es así que se siente mucha influencia de los textos de Ludovico Ariosto y León Hebreo en la Galatea de Cervantes.

Esta obra es calificada en el mismo prólogo como una égloga, y de esta especie tiene como característica principal hablar de la vida en el campo y describir el paisaje que se observa en ella. la Galatea está llena de figuras que se utilizaron para mantener la finalidad de los tópicos expuestos en esta novela pastoril, por ejemplo: el Beatus ille, que exalta las bondades de la vida en el campo comparadas con los estragos que sobrevienen a los habitantes de la ciudad.

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Para muchos Miguel de Cervantes Saavedra escribió con el Quijote no sólo una historia sin igual sino también un hito de la literatura universal. Probablemente es por tal razón que luego de esta obra ejemplar el autor sintiese cierta autoridad para escribir sobre temas muy complicados para la época, tal es así que para demostrar la destreza de sus manos con la pluma luego del Quijote escribió una serie de novelas denominadas “Novelas ejemplares”, la cual reúne pequeñas novelas a modo de lo que hoy consideraríamos relatos breves. Una de las novelas que han recibido muchos adeptos y a su vez críticos, y que se puede leer desde internet El amante liberal.

Esta novela posee tonalidades propias de las novelas moriscas y bizantinas. Su argumento es basado en un hecho que se cree verídico, o que por lo menos fue tomado de relatos anteriores al que realiza Cervantes, quien en un intento de exaltar las condiciones nuevas planteadas por el renacimiento llega a verter la trama dentro de los parámetros trastocados de la novela bizantina como quien restaura a través de sus manos las antigüedades que transmiten en su esencia gran valor.

Es por ello que encontramos ciertas diferencias con la novela bizantina primitiva, la cual tenía entre sus características el poco valor formal y el enredo belicoso en la trama argumental. Cervantes plantea ciertas renovaciones propias del espíritu renacentista mejorando la calidad formal con el ingenio de su pluma, es así que incluso le aumenta figuras que no son propias de este tipo de novelas, además, utiliza las idealizaciones de los personajes, en especial en Leonisa, quien ostenta todas las cualidades de la mujer renacentista ideal.

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Si hay un libro polémico entre los libros polémicos ese es el “Libro Negro” de Giovanni Papini. Afortudamente ese clásico se encuentra disponible el libro gratis en la web para ser leído de forma gratuita y muchos jóvenes de la generación MTV o youtube van a poder conocer lo que es ser un verdadero provocador. Un tiempo mejor, lejano de los Códigos Da Vinci y el sensacionalismo barato de los Caballos de Troya. Este es un libro del tiempo en el que la gente pensaba y se dedicaba a investigar, criticar o cuestionar el mundo. Es una paradoja realmente que justo cuando los estudiantes universitarios (los que deberían elevar el nivel cultural del resto) tienen a la mano a la mejor biblioteca inventada por el hombre: Internet, no se produzca una revolución de verdaderos pensadores críticos.

Lo único que vemos es a tipos que adoptan poses de “emos”, una desgracia inventada por la MTV yanqui, o se aturden con la música Metal (confieso que hasta ahora no descubro la grandeza de las letras de este tipo de canciones, pero quizás los ruidos que emite no me dejan escuchar las letras que acompañan los sonidos estridentes). Se puede decir que estamos ante la decadencia intelectual de occidente producto del acceso sin límites a la información. Se ha banalizado la información y ahora debemos luchar contra la juventud memorista y tecnificada que aprende conceptos pero no reflexiona sobre ellos. Un mundo que algunas mentes sabias adivinaron muchas décadas antes de Umberto Eco y sus apocalípticos e integrados. Entre ese grupo de grandes mentes estaba el gran Giovanni Papini y su naturaleza polémica destacó en una Italia de grandes autores como Cesare Pavese o Alberto Moravia (aunque este último fue de una generación posterior su obra coincidió con la de Papini algunos años). Se recuerda de Papini que primero fue un provocador y un cínico con respecto al mundo y la religión, pero terminó convertido en católico fervoroso. ¿Por qué ese cambió? El misterio de esa fe se lo llevó Papini a la tumba, pero no se trata del único caso de gran escritor católico. También tenemos al gran Chesterton en Inglaterra por ejemplo. Quizás lo rescatable de esa conversión al catolicismo de Papini sea que murió en paz consigo mismo. Y ese no es un consuelo menor.

El Libro Negro de Papini fue el favorito durante muchos años de la juventud idealista y simpatizante de izquierda de los años sesenta. Incluso en los años 50 se veneraba este extraño libro. Usualmente se considera su obra maestra a “Un hombre Acabado”, pero la fama universal de este clásico de la literatura que es el “Libro Negro” prevalece sobre otras apreciaciones literarias y es que en la obra del escritor florentino siempre existió la provocación y la polémica como rasgo distintivo y ni siquiera en su obra de corte filosófico “Gog” logró tan afinar peculiar estilo como en el Libro Negro. Si hay un libro que se viene primero a la menta al mencionar a Giovanni Papini ese es el Libro Negro.

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Este cuento es el hermano gemelo de otro cuento memorable de Maupassant que tiene un nombre parecido: “La mano”. En el caso de La Mano disecada asistimos a una puesta en escena más clásica de la trama. Los personajes se involucran más con la trama y no son espectadores que opinan sobre determinada anécdota en apariencia sobrenatural. Para leer una opinión sobre el cuento anterior se puede revisar el artículo anterior y si se desea conocer el cuento “La mano disecada” también la Internet nos ofrece la posibilidad de hacerlos descargándolo a nuestra PC.

El cuento de Maupassant es como el antecedente del cuento “La mano”. En esta historia Guy de Maupassant nos relata la aventura que viven unos amigos a la manera de otro cuentista célebre Antón Chejov. La historia de los jóvenes estudiantes reunidos para celebrar un día más de sus disipadas vidas sin saber que pronto el elemento fantástico los tomará desprevenidos y cambiará su vida para siempre. La presentación de la historia atrapa, es difícil no identificarse con unos amigos tan alegres que disfrutan la vida con alegres bromas.

El detonante es Luis de Normandia, un joven huérfano que regresa a la ciudad luego de un paseo por el campo. La novedad que trae es una mano disecada. Una mano horrible, de dedos grandes y color negro. Las bromas surgen entre los amigos y luego se da por terminado el asunto. Luis se retira de la reunión con la firme decisión de utilizar la mano disecada para bromas y diversos asuntos jocosos. La mano impresiona sobremanera al narrador del cuento quién visita a su amigo Luis para saber más de aquella mano horrible. Hasta este momento estamos asistiendo a la repetición de los mismos momentos del cuento “La mano”. Al igual que en la mano el narrador de l historia visita a la persona que tiene la mano. En ambos casos el poseedor de la mano la guarda como un trofeo singular. Finalmente estos últimos comparten el mismo destino trágico.

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Uno de los cuentos clásicos de Maupassant es La Mano, libro gratis listo para su descarga y disfrute enlace. Se trata de uno de sus cuentos más recordados y en el que desarrollan dos de sus temas más celebrados, lo fantástico y el terror. El terror viene de la descripción de esa parte del cuerpo humano más sugestiva e importante. ¿Podría el hombre haber alcanzado la excelencia intelectual que hoy tiene si hubiera carecido de manos? Lo dudamos. ¿Cómo hubiera descubierto las herramientas? Esa versatilidad la convierte en uno de esos miembros del cuerpo más importantes. Incluso puede reemplazar otras funciones que nos pueden parecer más complejas. Por ejemplo ¿un hombre ciego para poder leer a qué debe echar mano? Y como la pregunta plantea cuando uno hace algo se dice en lenguaje echar mano (en algunos países) lo que significa hacer algo, pero como el acto de realizar cualquier actividad está tan ligado en nuestra mente a las manos es una figura correcta. Ahora respondiendo a la pregunta inicial, una mano puede suplantar a la vista mediante el tacto, tanto para leer como para guiarse mientras se camina. Es increíble la funcionalidad de la mano, motivo por el cuál todos nos quedamos maravillados de este apéndice de nuestro cuerpo.

Recuerdo una anécdota de una tira genial de Mafalda de Quino. En ella la inteligente niña argentina recuerda el poder de la mano con su amigo Manolito. En realidad durante la conversación Mafalda se refiere al dedo índice, la parte más compleja de la mano, le indica a Manolito que el poder de la mano y en especial del índice es tan grande que solo basta que presione un botón para desencadenar el Apocalipsis. Esto porque el dedo índice podría presionar un botón en una central nuclear y volar todo el planeta. Una reflexión aguda sobre el poder de la mano y la importancia que tiene en la historia de la humanidad. Claro que conociendo a Quino luego viene la viñeta de humor. Mafalda pregunta ¿hay algo que puede parar el poder del dedo índice? Y Manolito contesta enfadado mostrando su dedo vendado por un terrible golpe. “Sí, una puerta” Genial como siempre Quino.

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