Probablemente, es consustancial al ser humano la curiosidad sobre el futuro. Al menos, desde que el hombre comenzó a dejar testimonio escrito de sus inquietudes, siempre se pueden hallar en éstos preguntas sobre aquél. Y aún más, especulaciones acerca de cómo se irá desarrollando la civilización.

Una portada de la obra

Uno de los cauces más utilizados para estas conjeturas –dado el amplio margen que brinda a la imaginación- ha venido siendo el género narrativo. En efecto, la novela permite construir mundos inventados, sistemas de organización social distintos a lo que conocemos hoy y todo tipo de posibilidades.

Fruto de ello ha sido el género narrativo denominado ciencia ficción, que, sin duda –aunque hoy ha perdido parte de su popularidad- ha gozado siempre de enorme éxito. A ello ha colaborado su carácter multiforme, pues en él caben desde invasiones extraterrestres hasta colonizaciones de otros planetas, pasando por el más terrorífico de todos: qué hará el ser humano con su propia vida. Una de las más geniales creaciones en éste último sentido fue, indudablemente, ‘Un mundo feliz’, de Aldus Huxley, creador de una auténtica escuela.

En ella se inscribe, entre otros, John Brunner, cuyas narraciones muestran un futuro cercano presentado con una perspectiva que se halla a medio camino entre la sociología y la literatura. A ello contribuye su modo de construir la obra: a diferencia de otros autores, cuyas novelas muestran las peripecias de un personaje principal a través de cuyo punto de vista presenciamos los hechos, Brunner nos ofrece una visión panorámica de los acontecimientos mediante la sucesiva presentación de múltiples personajes. Y, junto a ello, se centra en la descripción de esa sociedad imaginada, más que en las aventuras que suceden a aquéllos.
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Ricardo Palma fue uno de los escritores peruanos más importantes de la literatura hispanoamericana, quien a base de un género innovador que coqueteaba entre la narración y la crónica, se convirtió en el emblema del romanticismo peruano. Es considerado como uno de los escritores de mayor talento a lo largo del siglo XIX. Por otro lado tenía también dotes de organizador; su excelente y sacrificada labor de reconstrucción de la Biblioteca Nacional después de los infaustos hechos producto de la Guerra del Pacífico, lo tallan como un hombre amante de los libros y la cultura.

Romántico empedernido en sus inicios literarios, fue convirtiéndose con los años en un crítico severo de su propio trabajo,  empezó escribiendo poesía en 1948, fiel a su espíritu romántico y a ese aire colorido y enamoradizo que la juventud da siempre por consenso, participó también en el quehacer periodístico. Fue a partir de 1853 que empezaría a escribir lo que años después formaría parte de su obra emblemática, Las Tradiciones Peruanas, que fueron publicadas a partir del año 1863 como suplementos de revistas y periódicos de la época.

Las Tradiciones Peruanas se conforman por una cantidad invalorable de relatos históricos, cuyos argumentos  concilian la ficción y la realidad, la narración de cada uno de ellos es bastante atractiva y mantiene al lector  con el interés despierto, en cuanto al lenguaje, se utiliza uno de la época, con mucha formalidad y modismos. Cada historia que conforma Las Tradiciones Peruanas narra singularmente algún hecho histórico con menor o mayor relevancia según sea el caso, pero contadas de una manera muy informativa, y con mucha mesura para dejar entender algún consejo o moraleja en muchos casos.

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Hace unos días tuve una pequeña discusión con mi compañero del Boletín de Literatura acerca de las representaciones que se hacen de las mujeres en los grandes clásicos de la literatura. Específicamente abordamos las colecciones de cuentos de “Las mil y una noches” y el clásico libro de cuentos del Infante Don Juan Manuel “El Conde Lucanor“. Curiosamente en mi caso mi aproximación a tan exquisitas obras se debió a un gran erudito de la literatura latinoamericana: Jorge Luis Borges.

En el caso de las Mil y Una Noches son muchas las virtudes que se han comentado en diversos artículos. El Conde Lucanor no le queda a la saga, pero su redacción tiene algo de esa atmósfera oriental propio de las noche árabes. Entendible por la influencia árabe en la cultura española. Tantos años de ocupación árabe tenían que dejar una huella en la península ibérica y la podemos ver tanto en la arquitectura como en las comidas y algunas palabras del habla castellano derivadas precisamente del idioma árabe.

Uno de los cuentos que siempre me gustaron de la obra del Infante Don Juan Manuel es el célebre “Lo que sucedió a un deán de Santiago con don Illán, el mago de Toledo“. El elemento fantástico y la forma en la que se cuenta la historia hace que uno pueda confundirla con ese otro monumento de la literatura que es “Las Mil y una noches”. Pero las virtudes de “El Conde Lucanor” son propias. En el caso del Deán de Santiago con el mago de Toledo uno disfruta uno de los mejores finales que un cuento puede tener. Un final tan contundente y profundo en la reflexión de la naturaleza humana que supera a muchos cuentos de “Las Mil y una noches”.

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Aunque vengan degollando

La persona que utiliza este dicho, quiere hacer hincapié en que no se debe abandonar lo que se esté haciendo o lo que se vaya a hacer, por mucho riesgo que se corra al realizar dicha actividad.