Ya está, no busquéis más. Aquí les presentamos la obra máxime Friederich Nietzsche, una obra que levantó millones de polémicas y al mismo tiempo millones de admiradores en el autor. Nos referimos a Ecce Homo, obra que pueden descargar desde este lugar y que sin dudas marcó un antes y un después no sólo para la Filosofia sino para la humanidad toda.

Y más por el momento en el que fue publicada, en 1888, justo dos meses antes que Nietzsche fuera internado en un psiquiátrico completamente desquiciado. El título de la obra es Ecce Homo: Cómo se llega a ser lo que es, y allí el autor narra por completa su propia autobiografía y es considerada una de las más desgarradoras y agudas que existen para la literatura moderna.

Y no es para menos pro su contenido. Aún no sé como hacer para poder describirla de la mejor manera o realizar una crítica sin demasiadas complejidades, pero esta obra simplemente deberían leerla para saber lo que significa realmente. Es un intento desesperado de Nietzsche de que se comprenda su obra, este sería su último intento antes de la locura.

Vallamos por partes. Primero el título que ya de por sí nos da una pauta sobre lo que tratará en su interior. Ecce Homo es una célebre frase en latín que significa “ese es el él” o “ese es el hombre“, y según el Evangelio de Juan (19.5) fue la frase que empleó Poncio Pilato, gobernador romano, cuando presentó ante la sociedad a Jesús, ya flagelado, atado y con su corona de espinas.

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En el campo de la Sociología uno de los máximos exponentes es Max Weber (Prusia, 1864 – Munich, 1920) pero su importancia trasciende los límites entre las disciplinas, siendo fundamental en casi todas las ciencias humanas, sin ir más lejos, por ejemplo la Historia.

Entre sus numerosas obras, hay una que merece la pena ser descrita especialmente, Sociología de la Religión, la que puedes descargar desde aquí, y que es a mi parecer, una de las más grandes obras de investigación de este autor, y de toda la sociología en general, además de uno de los pilares fundamentales para basarse al hacer un estudio objetivo, ya que en ningún momento se deja llevar por sus ideales.

Antes de comenzar este pequeño análisis, me gustaría compartir con ustedes un pequeño dato que no siempre es tenido en cuenta, o que mejor dicho, nunca se dice sobre este sociólogo. Weber era uno de los integrantes de los delegados negociadores del Tratado de Versalles, con el que se pone fin definitivamente a la Primera Guerra Mundial y donde Alemania se ve claramente perjudicada por los aliados.

No va muy al caso con la obra que les presentamos, pero dada la poca importancia que se le da a este aspecto de su vida, como el desconocimiento sobre este acontecimiento, me pareció correcto compartirlo con ustedes al menos en estas breves líneas. Pero ahora pasemos a comentar esta magnífica obra de este pensador contemporáneo.

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No se puede dudar de la obra escrita por Friedrich Nietzsche (1844 – 1900), uno de los más grandes filósofos que ha dado la historia, como así uno de los más críticos hacia todo, comenzando principalmente, por la civilización occidental. A partir de él surgen los ideales, por ejemplo, del superhombre. Pero así también, acusa de traidores a muchos de los filósofos de mayor trascendencia histórica.

Y esta traición se puede ver en su obra Cómo se filosofa a martillazos, también conocida como El crepúsculo de los ídolos que puedes descargar desde aqui. Y ya con este título, el filósofo alemán nos advierte de que tratará esta obra, del fin de algunos ídolos, desmitificar a ciertos personajes que habían trascendido en la historia y cuya importancia es invaluable.

Así es como toma a los grandes filósofos, principalmente de la antigüedad, como los máximos traidores a esta disciplina. A modo de entender, carga sus armas y acribilla a Sócrates, Platón y Descartes más que nada, y solamente se salva uno, Heráclito, en quien el autor se basa mucho y se puede ver en ideales como del eterno retorno.

Pero ¿por qué acusa así a los máximos referentes de la filosofía mundial? Es simple para Nietzsche, el predominio de la razón sobre la vida es para él el principal corruptor del ser humano, y en ello se abocaron más que nada Sócrates y Platón. Acusa a Sócrates de ser el culpable de que Apolo se imponga sobre Dionisio, y con ello que la razón predomine sobre la misma vida.

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Una de las obras más importantes de la Filosofia fue escrita por Diógenes Laercio, de quien poco se sabe de su vida al no existir registros de la misma y de él solo han sobrevivido los diez tomos que conforman el libro Vida de los Filósofos más Ilustres, el cual pueden descargar desde ese lugar.

Pero la obra de Díogenes Laercio no sólo es importante para la Filosofía, sino que lo es para toda la cultura en general y es que en ella se describen a todos los filósofos griegos de mayor importancia, y gracias a ella se pudieron conocer aspectos desconocidos hasta el momento de muchos de ellos, y en muchos casos, es la única información que se posee sobre los mismos.

Pero esta no es señal de alarma ya que Laercio ha demostrado ser una muy buena fuente bibliográfica dado que todo lo que en ellas ha escrito, se pudo comprobar, al menos con los filósofos más trascendentes con Platón o Aristóteles, y que as u vez dejaron escritos, por lo que terminan de confirmar lo que Laercio menciona de ellos.

Y por este motivo es una pieza fundamental para la Filosofía, ya que gracias a él se pudieron conocer los ideales de todos los personajes griegos más famosos de esta ciencia y aquí los describe a la perfección. No sólo trata sus ideales principales, sino que otorga aspectos biográficos muy importantes, además de sus opiniones y sentencias.

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En los últimos dos siglos, la figura de Immanuel Kant en la Filosofía es sin dudas, el principal espejo a seguir y sobre todo el hombre que le ha otorgado una nueva visión del mundo y una nueva base doctrinaria para el estudio de la materia. Principalmente su obra Crítica a la Razón Pura, la cual pueden descargar aqui, es una especie de Biblia para la mayoría de los filósofos, estén de acuerdo o no con sus teorías.

Su trabajo se puede concluir principalmente en sus estudios sobre moral y ética (ética kantiana, moral kantiana) y para ello parte de una pregunta base, que sería ¿qué debo hacer?. Aquí ya se puede predecir su estrecha relación con el deber, más que nada con el deber moral, sobre lo que se debe hacer, y lo que debe ser evitado.

Libro original de la Crítica a la Razón Pura. Foto: Wikipedia

Partiendo desde este punto, podemos llegar a comprender un poco más su Crítica a la Razón Pura, donde no sólo mezcla estos puntos, sino que además ingresa la Metafísica a jugar un papel fundamental en el pensamiento no exclusivamente kantiano, sino en el de todos los seres humanos al poseer uso de razón.

Su introducción a la Metafísica se debe a la fuerte influencia recibida por David Hume con su empirismo, expresando el mismo Kant “Hume me ha despertado de mi sueño dogmático“. Además de esta influencia, se formó intelectualmente según la tradición Metafísica de su época, es decir dogmática, haciendo afirmaciones acerca de Dios, el mundo y la inmortalidad del alma.

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El diario de Ana Frank, puedes leer gratis El diario de Ana Frank aquí, narra con palabras de su protagonista, una niña judía de 13 años, la historia de la invasión nazi en Holanda. este relato verídico, cuenta la particular situación de ocho personas, entre ellas Ana y su familia, compuesta por su madre Edith Frank-Holländer, su padre Otto Frank y su hermana tres años mayor, Margot, que se escondieron en el anexo oculto, de unas grandes oficinas para escapar de la represión nazi. Permanecieron escondidos, en ese lugar ubicado en la ciudad de Amsterdam, desde el 12 de junio de 1942 hasta el 4 de agosto de 1944 cuando fueron finalmente encontrados. Los agentes de la Gestapo detuvieron a todos los ocupantes y los llevaron a diferentes campos de concentración.

Ana Frank es sin duda el personaje histórico que más ha contribuido a conservar el triste recuerdo del holocausto, que representa una de las mayores atrocidades de la historia de la humanidad. Su testimonio sirve para conocer los horrores del nazismo en toda su dimensión y dureza.

En su diario personal, que comenzó a escribir apenas un tiempo antes de la invasión nazi, Ana Frank expresa sus sentimientos y emociones durante su estancia, oculta de la vista del ejército nazi. También cuenta las reacciones y las diferencias en la convivencia con sus acompañantes en la Casa de atrás, nombre con el cuál bautizaron a su transitoria morada que hoy se ha convertido en un museo. En dicho desván convivieron dos familias : la Familia Frank y la familia van Pels y un viejo dentista del pueblo llamado Fritz Pfeffer. Intentaron de esta manera, protejerse y evitar que los nazis los encuentren y los transfieran a campos de concentración.

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Puedes leer el libro gratis Germinal (1885). Se trata de la novela número trece de en la saga de veinte volúmenes de Émile Zola, Les Rougon-Macquart.

Usualmente considerada la obra maestra de Zola, y una de las más importantes novelas de la lengua francesa, se trata de una intransigente, dura y realista historia acerca de una huelga de mineros de carbón en el norte de Francia en 1860.

El título se refiere al nombre de un mes de primavera en el calendario francés. Germen es una palabra latina que significa “semilla”; la novela describe la esperanza por un futuro mejor que germina entre los mineros.

Émile François Zola nació en Paris en 1840. Su padre fue François Zola (hijo de un ingeniero italiano y una francesa), y su madre Émilie Aubert. La familia se trasladó a Aix-en-Provence, en el sudeste francés cuando él contaba con tres años de edad. Cuatro años después, en 1847, su padre murió, dejando a su madre una magra pensión. En 1858, se trasladaron nuevamente a Paris, donde

Émile trabó amistad con el pintor Paul Cézanne y comenzó a realizar sus primeros escritos en el estilo romántico. La viuda Zola había planeado una carrera en derecho para su hijo, pero éste no logró aprobar su examen en Baccalauréat.

Antes de su suceso como escritor, Zola trabajó como escribiente en una empresa naviera, y luego en el departamento de ventas de un publicista (Hachette). También escribió reseñas literarias y artísticas para diversos periódicos. Como periodista político, Zola no escondió su desagrado hacia Napoleón III, el cual había alcanzado la presidencia bajo la constitución de la Segunda República francesa, sólo para usar esa posición como trampolín para el golpe de estado que lo convirtió en emperador.

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Uno de los más grandes filósofos clásicos fue Heraclito, aunque en su caso debamos hablar de filósofos preclásicos ya que su obra es anterior a Platón y Aristóteles (filósofos a los que sí se puede llamar clásicos), aunque en el reino de la pedantería académica quizás una clasificación tan simple saque “ronchas” (ronchas en el español de algunos países de América alude a las inflamaciones con ardor producto de las picaduras de arañas u otros mosquitos). En definitiva mucho del pensamiento actual de la civilización occidental se debe a la obra de Heraclito. No me refiero únicamente a las discusiones teóricas de filósofos y otros académicos, también está presente su pensamiento filosófico en las creencias y costumbres populares del pueblo. El vulgo como se le conoce.

La obra fragmentada de este filósofo de Efeso nos ha llegado intacta en su capacidad de conmover. El hombre que propuso al fuego como la fuente de todo el universo. El cosmos en el que percibimos nuestra realidad. Se trata claro está de uno de los filósofos físicos que agrupaba a aquellos pensadores como Tales o Anaxímenes que fundamentaban el origen de todo en un principio de la naturaleza, sea el agua, el aire o el fuego. Lamentablemente, como sucede con la obra de casi todos los grandes filósofos, la obra de Heraclito nos ha llegado fragmentada o comentada por otros grandes filósofos como Platón. Pero para fortuna nuestra, habitantes de este mundo hipertecnológico del siglo XXI esos fragmentos se pueden encontrar gratuitamente en la gran biblioteca del mundo: la fabulosa red de redes Internet.

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Las crónicas de la conquista de América tienen grandes misterios por resolver. Uno de ellos es la publicación de las obras de los primeros cronistas. Aparte de las contradicciones varias que se pueden encontrar entre las diversas obras, tenemos el asunto de las conspiraciones y el silencio que se hizo respecto a algunas obras en su momento. Es el caso de la segunda parte de la crónica del Perú que Pedro Cieza de León hizo relatando las obras y gobierno de los príncipes Yupanquis. Se estima en estos días que Cieza de León fue uno de los primeros cronistas del antiguo gobierno de los Incas y que su obra mereció la fama que tuvo luego el Inca Garcilazo de la Vega, pero lamentablemente su obra su ocultada durante siglos y esa fama le fue esquiva. Afortunadamente su obra fu publicada siglos después y en ella podemos encontrar no solo la apasionante historia del antiguo Perú, descrita por uno de los primeros historiadores, sino también una inquietante historia de conspiraciones que se percibe entre líneas en el prólogo de la primera edición.

Las conspiraciones sobre los cronistas de la historia del Perú, en especial sobre los incas, son harto conocidas en el Perú. En los ambientes académicos siempre se discute las penurias sufridas por algunos historiadores y la sagacidad de las conspiraciones urdidas por los gobiernos o la iglesia de aquel tiempo. Un período que nos parece prístino y con un mensaje claro y contundente esconde también una serie de conspiraciones por el poder y por imponer una verdad oficial que beneficie a la corona española y a la tarea evangelizadora de la iglesia. Algo que es usual en todos los procesos de conquista y dominio cultural. Generalmente los pueblos dominantes lo asumen como algo normal y no creen estar construyendo una terrible conspiración. Su motivación es imponer el bien, pero en el camino se ocultan muchas cosas.

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La famosa editorial francesa, universalmente conocida por sus diccionarios y sus enciclopedias, acaba de lanzar un sitio web enciclopédico contributivo online, a semejanza de Wikipedia, un competidor con una gran presencia en Internet. Ante la competencia de Wikipédia, lugar a veces denigrado por los errores cometidos por las “aficiones” de algunas personas que contribuyen, sin embargo, Larousse ha adoptado una estrategia diferente. Su enciclopedia online yuxtapone el contenido propuesto por los internautas a los ya publicados por los autores de Larousse, los dos son identificables por un código de color.

Así, el editor pasa también el escollo de una puesta en marcha demasiado lenta y progresiva en cuanto a la necesidad de un número suficiente de artículos y entradas para convertirse en suficientemente atractiva. En su lanzamiento, la enciclopedia presenta una base de datos alta calidad constituida por aproximadamente 150.000 artículos y 10.000 medios de comunicación.

Este servicio gratuito no aportará ningún beneficio directo a la conocida editorial. No obstante, su utilidad será real ya que le permitirá conocer permanentemente los gustos y los temas de búsqueda del público y así precisar el contenido de sus publicaciones habitualmente presentes en las librerías de todo el mundo.

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