La famosa editorial francesa, universalmente conocida por sus diccionarios y sus enciclopedias, acaba de lanzar un sitio web enciclopédico contributivo online, a semejanza de Wikipedia, un competidor con una gran presencia en Internet. Ante la competencia de Wikipédia, lugar a veces denigrado por los errores cometidos por las “aficiones” de algunas personas que contribuyen, sin embargo, Larousse ha adoptado una estrategia diferente. Su enciclopedia online yuxtapone el contenido propuesto por los internautas a los ya publicados por los autores de Larousse, los dos son identificables por un código de color.

Así, el editor pasa también el escollo de una puesta en marcha demasiado lenta y progresiva en cuanto a la necesidad de un número suficiente de artículos y entradas para convertirse en suficientemente atractiva. En su lanzamiento, la enciclopedia presenta una base de datos alta calidad constituida por aproximadamente 150.000 artículos y 10.000 medios de comunicación.

Este servicio gratuito no aportará ningún beneficio directo a la conocida editorial. No obstante, su utilidad será real ya que le permitirá conocer permanentemente los gustos y los temas de búsqueda del público y así precisar el contenido de sus publicaciones habitualmente presentes en las librerías de todo el mundo.

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Si hay un mito inmortal que glorifica a un villano ese es sin duda el de Don Juan Tenorio. Tan prominente mito tiene su versión no solo en un libro, sino en muchos. Incluso, una de sus más grandes versiones es una ópera del más grande compositor musical de todos los tiempos. Un personaje tan glorificado es sin lugar a dudas el más grande villano de todos los tiempos. Los hay más terroríficos como Drácula, más sanguinarios y bestiales como el Orangután de los Crímenes de la Calle Rue Morgue o incluso más sofisticados como el Mulo de la saga Fundación; pero el villano más carismático, aquel que secretamente admiramos es el inmortal Don Juan Tenorio.

Se suele decir que hay dos personajes que definen la literatura española. Amos son arquetipos de una clase de ser humano. Simbolizan algunas de las características que le concedemos al carácter de los seres humanos. Son el inmortal caballero de la triste figura Don Quijote y el vital conquistador arrogante Don Juan Tenorio. Por un lado tenemos al soñador empedernido que en su mundo de sueños se enfrenta a gigantes imaginarios y libera a delincuentes oprimidos. Un romántico imposible que sublima todos sus apetitos humanos a la persecución de un ideal de pureza anacrónico. Don Quijote sueña con un mundo que nunca existió. La cultura galante y aventurera de los nobles caballeros medievales. Pero en el mundo de sueños de Don Quijote no se trata de realizar las mismas hazañas de antiguos caballeros medievales, se trata en el noble Don Quijote de intentar vivir sus hazañas. La vida del inmortal Quijote no busca encontrar la gloria, solo quiere perseguirla. Una vida intentando lograr lo extraordinario es mejor que una vida apacible y segura. Al loco de La Mancha se le quiere por eso. Representa lo mejor de nosotros como seres humanos, nuestra capacidad de soñar y seguir luchando por nuestros sueños a pesar de las derrotas que podamos sufrir en el camino. Todos deseamos ser secretamente unos Quijotes.

El caso contrario es el de Don Juan. Si Don Quijote es la pureza y la sublimación en Don Juan encontramos la lujuria y el gusto por el placer inmediato y tangible. La figura de Don Juan se agiganta porque en su arrogancia representa al hombre que está convencido que puede lograrlo todo. En su voluptuosidad está convencido de que nada le está prohibido y que debe emprender una búsqueda constante por los placeres inexplorados. Quizás en ese punto se parezcan ambos personajes. Ambos son incansables buscadores de emociones y aventuras. Representan al hombre activo que toma la vida y se la lleva por adelante. Los dos personajes son transformadores de su sociedad. La diferencia fundamental está en que mientras la suerte le es esquiva a Don Quijote, siempre le sonríe a Don Juan. Es el perfecto ganador que la civilización occidental siempre ha amado desde el tiempo de Aquiles o de Gilgamesh.

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Jorge Dubatti es una de los investigadores más minuciosos del teatro argentino y latino-americano actual. En sus ensayos marca un cierto vínculo existente entre la proliferación de micro-poéticas y el desarrollo de la densidad y del espesor de las estéticas contemporáneas. Jorge Dubatti, hablando del teatro argentino de la posdictadura, afirma que es difícil pensar en una macro-poética que serviría a englobar o a acomodar las diferentes estéticas en un sólo cajón; al contrario, el auge de las micro-poéticas se manifestaría en la parcelización, en la atomización y en la diversidad de las expresiones teatrales contemporáneas.

Esta diversidad implica una renovación del valor del concepto de “diferencia”: las manifestaciones teatrales actuales resisten así a la unificación , densificando las subjetividades. De esta manera se produce una oposición a la idea de homogeneización, una contestación de la reducción (y de la macro-organización o estructuración) que se manifiesta a través del desarrollo de la complejidad. Este crecimiento del espesor estético vuelve impracticable el pasaje de una micro a una macro poética. Estas razones dadas en los trabajos de Dubatti ayudaron al desarrollo de una tendencia en los estudios dramáticos argentinos que se caracteriza por un intento de no amalgamar la gran variedad de manifestaciones teatrales en un único estilo unificador.

En lugar de ello, se prefiere hablar de multicentralidad: desaparición de un centro único y totalizador, mientras que se le da lugar a una pluralidad de centros diseminados por todo el sistema, sin que se pueda establecer una jerarquía entre ellos.

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La Relación de Michoacán es un documento histórico de gran valor para todo aquel que se interese en la cultura de las civilizaciones precolombinas latino-americanas. Este texto es una fuente de investigación que nos describe el modo de vida que llevaban los habitantes de Michoacán (México), antes de la llegada de los conquistadores españoles.
Aunque todavía existen algunas dudas en relación a su autoría, se supone que su autor sería el fray franciscano Jerónimo de Alcalá, respondiendo a un pedido de don Antonio de Mendoza, primer virrey de Nueva España. Para un análisis profundo sobre la cuestión de la identificación del autor es posible leer el artículo de J. Benedict Warren Fray Jerónimo de Alcalá:Author of the Relación de Michoacán?

Ahora bien, La Relación de las ceremonias, de los ritos, de los pueblos y del gobierno de los Indios de la provincia de Michoacán, manuscrito conservado actualmente en la biblioteca real del Escorial, se encuentra disponible para su consulta on line a partir de una iniciativa conjunta de El Colegio de Michoacán, la Universidad Indígena Intercultural de Michoacán y la Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies. En la versión consultable por Internet se encuentra, además del texto completo de la Relación, un conjunto de fichas en donde se resume de manera individual la información sobre cada uno de los lugares, personajes, dioses y categorías sociales mencionados en la Relación de Michoacán. A esto se le agregó todo un material gráfico compuesto por mapas, cuadros cronológicos y diferentes esquemas sobre la civilización tarasca.

En lo que concierne al gentilicio tarasco, existen dos teorías sobre su origen. Fray bernandino de Sahagún acerca el término tarasco al nombre del dios Taras, uno de las divinidades que adoraban los michoques. La ortografía de la palabra Taras varía bastante. Encontramos: Tharas, Thares, Tharés-upeme o Turésvpeme. Desde el punto de vista etimológico, el vocablo hace referencia a la divinidad original, primera. En lengua purépecha (lengua de los tarascos) “tarhe” significa “antiguo, viejo”.
Sin embargo, según la Relación de Michoacán, el origen del gentilicio sería otro. Podemos leer en la página 328 de la versión paleográfica de Clotilde Martínez Ibáñez y Carmen Molina Ruiz, la siguiente anécdota: los españoles le pedían a la autoridad suprema de esta civilización -el cazonci, representante directo del Dios Curicaueri- algunas mujeres para llevárselas con ellos; el cazonci les otorgaba a algunas mujeres que formaban parte de su familia y los demás indios, al ver que los españoles gozaban de ciertos favores sexuales de las parientes del cozonci, comenzaron a llamarlos tarascos (tarascue o tarhaskua) que en su lengua significaba “cuñado”.El origen del nombre vendría entonces de una deformación de uso de la palabra “tarasco”. Los indios llamaban así a los conquistadores que se iban con las mujeres de la familia del cazonci mientras que luego los españoles llamaron así a los indios. El apelativo que servía a interpelar se convirtió así, según lo que leemos en la Relación de Michoacán, en el nombre de un pueblo.

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Una de las más grandes obras dramáticas de la historia de la literatura es Otelo de William Shakespeare, que duda cabe. La obra de Shakespeare se presume fue escrita luego de Hamlet y forma junto a la mencionada, Macbeth y el Rey Lear la selecta colección de las mejores obras maestras del bardo inglés. Una pieza teatral inmortal que ha sobrevivido al paso del tiempo y que nos plantea la reflexión acerca de los celos humanos, la intriga y la desconfianza como fieras agazapadas que esperan el momento oportuno para lanzarse sobre el corazón del hombre y así darle un certero zarpazo.

El drama de Otelo se presta a muchas lecturas. Por ejemplo no pierde vigencia su crítica a la xenofobia europea. Es un caso curioso el de la obra del Moro iracundo. Shakespeare era conocido por su xenofobia frente a algunas etnias como la judía. Su clásico “El mercader de Venecia” retrata de manera muy desfavorable a los judíos. El inolvidable personaje de Shylock, usurero de la peor ralea, no duda en hacer un trato por dinero que incluya como recompensa carne humana. Una increíble situación que dice mucho de los prejuicios del dramaturgo respecto a los judíos. Pese a la abierta declaración racista de la obra, no se puede negar que la construcción de personajes es impecable y resulta un verdadero placer leer la exquisita trama de Shakespeare, un genio sin parangón en la historia.

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Don Quijote, joya universal de la literatura, es un compendio de muchas virtudes. Por un lado es una enciclopedia de refranes, También es un excelente libro de aventuras cómicas. Novela realista. Caja China o muñeca rusa que contiene muchas historias dentro de una sola. Novela experimental con sus constantes juegos de metaficción. Por ejemplo el Cide Hamete Benengeli.

En definitiva la novela más importante de todos los tiempos.

Es triste que con el paso de los años, la popularidad de la obra haya disminuido entre la masa. Muchos lectores de este tiempo aseguran que se les hace pesada la lectura de la obra. Incluso para los lectores en lengua castellana, el español antiguo del Quijote les resulta un suplicio imposible de superar.

Afortunadamente para todos, ahora tenemos mayor disponibilidad de la obra. Tanto en ediciones impresas como en ediciones digitales. Un ejemplo de ello es la notable iniciativa del Proyecto Gutenberg. Gracias a iniciativas como la citada los lectores de todo el mundo podemos descargar de manera gratuito el clásico Don Quijote. Además, para mayor regocijo, se pueden hacer las descargas tanto en idioma inglés como en idioma castellano.

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Un nuevo lector nos acaba de enviar unas sugerencias de listas de libros gratis, por si queremos hacer referencia de ellas. Desde LibrosGratis.org solemos hacer referencia a libros libres, sin derechos de autor, no de libros que están sujetos a derechos de autor que pongan trabas a su divulgación gratuita. Es por ello que no buscamos sitios en los que se de una lista bestial con libros comerciales para hacer referencia a ellos. Pero en este caso, ya que Euge (el nuevo lector de LibrosGratis que nos ha hecho la sugerencia) nos ha proporcionado unos enlaces pues los pondremos aquí para que todos vosotros hagáis uso de los libros que en ellos contienen como bien queráis.

Biblioteca del Itata es un blog dedicado al intercambio de libros digitales bajo demanda. Podemos acceder al catálogo de libros que disponen cada cierto tiempo y podemos pedir 2 obras como máximo al día (no están en forma de descarga directa). En este catálogo encontramos libros de todo tipo, desde textos para administración de proyectos hasta la lista de premiados en los Premios Hugo desde 1953 hasta el 2002. Eso sí, a parte de los libro, en este blog podemos encontrar más material dedicado a la literatura, como reseñas de libros, textos, autores, etc.

La Biblioteca de Sadrac es otro sitio web donde podremos encontrar libros digitales, pero en este caso son exclusivamente de temática de ciencia ficción (que tanto le gusta a un servidor). El objetivo de esta biblioteca es difundir la ciencia ficción en el idioma español, y por eso tienen un amplio catálogo de libros en descarga directa. La mayor parte de las obras son libros descatalogados con más de 20 o 30 años y muy difíciles de conseguir, lo cual no quiere decir que estén exemptos de derechos de autor por lo que el webmaster ya se pone a disposición de la gente que considere vulnerados sus derechos para retirar las obras que haga falta.

En Brisa: Biblioteca Virtual encontramos algo parecido a lo visto en Biblioteca del Itata, un catálogo de libros, pero para obtener alguno hay que hacer un pedido mediante un formulario, aunque sí hay un pequeño catálogo de libros en descarga directa. A diferencia de la Biblioteca del Itata, Brisa no es un blog y no tiene un aspecto tan dinámico como el blog anterior (yo diría que hace unos años que no se actualiza).

La Ciencia para Todos es una biblioteca de libros científicos que se pueden leer gratuitamente, pero sólo online. El Fondo de Cultura Económica de México posee los derechos de todos los libros de dicha biblioteca, que están divididos en las temáticas de astronomía, biología, ciencias de la tierra, física, ingeniería, matemáticas, química y varios. Un buen material, pero lástima que no esté disponible en otro formato más portable.

Además de estos enlaces, Euge nos recomienda dos libros de libre descarga del periodista divulgador de la ciencia Juan José Morales. Estos libros son La Península que Surgió del Mar y Los Humedales, un Mundo Olvidado, que los podéis descargar desde este enlace. Se tratan de un par de ensayos muy amenos sobre la Península de Yucatán. Estos últimos recursos sí que se regirían estricatemente a lo que es la política de LibrosGratis.org.

Gracias a Euge por el aviso, y aprovecho para decir que si tenéis un libro o recurso que queráis compartir no dudéis en hacérnoslo llegar.

Aquí tenemos un nuevo libro gratuito, con licencia Creative Commons, que trata el controvertido tema de las sociedades gestoras de derechos de autor. Bueno, en realidad, después de leer el libro de David Bravo, el tema a pasado de controvertido a “echar unas risas”. Y parece que Arturo Quirantes, con su “Cómo sobrevivir a la SGAE” sigue la misma tónica. Así que se trata de un libro que será leído en breve por un servidor.

Esta “guía” para captar los abusos de esta organización la podemos encontrar en la web Como Sobrevivir a la SGAE, donde el autor, Arturo Quiroga, nos da la bienvenida y nos invita a descargarlo y a opinar de su obra. En esta web nos encontramos un diseño austero que va al grano, como Arturo mismo comenta: se trata de descargar y compartir un libro. No se trata de anunciar a bombo y platillo, se trata tu lo descargues, lo leas, aportes feedback si quieres (o una donación si te da la gana). Lo que importa es el documento.

En la web del libro podemos ver una corta explicación de lo que vamos a encontrar en “Cómo sobrevivir a la SGAE” (CSG), y es que está basado en la charla homónima de la primera jornada de Albedrío/Albir, celebrada en Barcelona el 24 de noviembre de 2007. En el libro vamos a encontrar una serie de conceptos sobre las sociedades que gestionan los derechos de autor, que muchos de nosotros no tenemos en cuenta, o directamente no conocemos.

El libro está divido en cuatro apartados:

• Cursillo para megatorpes: nunca viene mal saber qué son los derechos de autor, la copia privada, “el canon”. Por supuesto, nos presentan a la temida Sociedad Gestora.
• Los gestores y sus métodos: medios que usan las sociedades gestoras, así como sus herramientas.
• Temor, incertidumbre, duda: métodos que usan para intentar inculcar al populacho la cultura de pagar y callar o cobrarás.
• La respuesta. ¿Cómo protegernos de una sociedad gestora que nos quiere devorar? Arturo nos da una serie de sugerencias legales, judiciales y técnicas.

A modo introductorio, y para abrir boca, os dejo uno de los extractos del libro que podemos encontrar en la web:

Hace unos días, mi hijo Jesús (edad 10 años) me proporcionó otro excelente ejemplo de aviso de copyright, en el que al menos se acepta el concepto de copia privada, aunque cuidando mucho de no llamarlo por su nombre:

Queda prohibida, salvo excepción prevista en la ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública y transformación de esta obra sin contar con la autorización de los titulares de su propiedad intelectual. La infracción de los derechos de difusión de la obra puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y ss. del Código Penal).

Este aviso estaba en su libro de matemáticas. ¿Y saben para qué me lo mencionaba mi hijo? Argumentaba muy convincentemente que, con esa prohibición, ni siquiera podría copiar el enunciado de los problemas en su libreta, así que sintiéndolo mucho ¡no podía hacer los deberes! Mira que he visto ejemplos de aplicación rara de los derechos de copia, pero nunca se me hubiera ocurrido este. Para complicar más la cuestión, el propio libro incluye actividades tipo “escribe en tu cuaderno estas expresiones”. ¿Debemos considerarlo como una autorización del autor? ¿Una inducción a que cometamos un delito? ¿Una limitación voluntariamente impuesta de sus derechos? Por si las moscas, le expliqué a mi hijo el concepto de copia privada, lo senté a la mesa, y por supuesto hizo sus deberes.

Más información en la web de Cómo sobrevivir a la SGAE.

Si lo que queréis es descargar directamente el libro, podéis hacerlo desde aquí.

Si el libro no es suficiente, podéis seguir la actividad de Arturo Quirantes en su blog.

Jorge Ruiz Saavedra nos ha hecho llegar un sitio web bastante interesante. Se trata de una biblioteca virtual de la Universidad de Málaga, formada por libros gratuitos de carácter académico.

En la Biblioteca Virtual EUMEDNET tenemos a nuestra disposición, de momento, 327 libros de economía, derecho y otras ciencias sociales, así como mucho material didáctico sobre estas temáticas. El sitio web no es ninguna maravilla, especialmente para una universidad, pero el material que contiene sí que vale la pena.

Muchas gracias por la aportación a Jorge Ruiz Saavedra por la información.

“República Internet” es un libro en el que su autor, Carlos Sánchez Almeida, desgrana los poderes de facto que se han generado en el mundo de Internet y en la sociedad de la información. Da un repaso a los derechos, libertades y obligaciones de los “habitantes” de este nuevo mundo, las leyes que afectan los contenidos de la web, y a los poderes sobre la cultura, la información y las formas de pensar por parte de “Gobiernos”.

Un libro interesante que nos invita a pensar quién es el que manda en Internet, y que tipo de régimen subyacente controla todo lo que se mueve. Con licencia Creative Commons, lo podéis consultar online o descargarlo en formato HTML.