Contingencia de la existencia en La náusea, de Jean Paul Sartre

La náusea, una perspectiva de ver la vida

Una obra literaria puede cubrir temas de otras áreas del saber humano que la hagan de difícil clasificación, sin embargo entre la filosofía y la literatura podemos partir de un nexo común desde la historia antigua, ya que los mitos y leyendas de la tradición oral pasaron como arquetipos de la condición humana para verificar el acceso al conocimiento e indagar sobre el sentido de la vida. Este es el caso de ‘La náusea’ (1938) del filósofo Jean Paul Sartre, la cual ahonda en la depresión patológica por la ausencia de vitalidad del enunciador del relato, el historiador Antoine Roquentin.

Roquentin siente náusea por la vida, producto de su desgano, pues la experimenta como una contingencia, un estar aquí sin explicación, ni necesidad. Su vida trascurre entre el tedio de la investigación sobre el marqués de Robellon en la biblioteca de Bouville, el sexo rutinario y por mero desfogue con su casera Françoise y el rechazo de su ex novia Annie, quien a pesar de haberse demacrado tiene pretensiones de superioridad ante él al declararle que ama a otro hombre.

Una existencia que avasalla la vitalidad
Una frase poderosa de esta novela es ‘Las cosas se ponen a existir de improviso‘, y con esta fuerza nadie las puede parar. La novela tiene mucha densidad intelectual, pues Sartre la pensó como esbozo de su ensayo ‘El ser y la nada’ donde fundamenta el existencialismo. En la novela, Roquentin tiene la función de llevar al lector a la catarsis por la demostración del desgano de un protagonista que no siente gratitud por la vida. Sartre coincidió con Camus en presentar la vida como un absurdo, con distintos registros entre estos aclamados escritores.

En su ansiedad, Roquentin se siente tocado por los objetos inanimados, como si estuviesen vivos, la náusea dulzona en él no tiene origen en el gusto sino es un estremecimiento por la sensación de falta de libertad, pues cree que lo que existe se le impone brutalmente. Él siente que todo en su entorno se ha configurado para cercarlo y no dejarlo elegir. Su relación con las cosas es conflictiva y obsesiva, sin embargo el no es un outsider, más bien un inconforme ante su experiencia vital.

La náusea es un modo extraño de conectarse con la vida, ya que implica una repulsión gratuita y patológica a la interacción con individuos y objetos. Roquentin profundiza en esta sensación disfórica, que tiene tantos matices, hasta hacer un tratado de ella, donde si bien no la justifica tampoco intenta solucionarla pues remite su origen a la falta de libertad, más aún cuando su vida se entiende como existencia.

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