Aullido de Allen Ginsberg
Allen Ginsberg (1926-1997) uno de los fundadores de la poesía beat, hombre de escándalo y escritor homosexual de poca calidad, redacta el largo texto discursivo que pretende pasar por poema titulado Aullido (1956) cuya versión de 1957 fue censurada por el fiscal Chester Mc Phee y sacada de circulación de las librerías. En este texto de largo aliento, el discurso de Ginsberg se muestra pro gay, pro comunista, comprometido con la decadencia de la moral, pro pederasta, y confesional autobiográfico.
El texto embota, satura rápido su lectura, interesa para conocer la ideología beat, y su auto engaño de creerse poetas por llenar los papeles con cualquier recuerdo u opinión sobre posturas políticas y sexuales. Tiene una pesada y provocadora nota a pie de página donde banaliza la santidad, llevándola a límites de corrupción, enajenación y propaganda del mal vivir. Como todo beat se sintió purificado por escribir bajo efecto de las drogas usando una beatitud de pantalla que consistía solo en la no violencia.
Los lectores que quieran leer este poema discursivo, disponen del siguiente link:
Discurso pro gay y pro pederasta: Aún en intelectuales de carrera literaria se pueden ver pederastas y homosexuales, pero llevan esta vida de forma discreta, solo Ginsberg instala una agenda gay subversiva. El texto de Ginsberg es un poema fallido por las tesis que sostiene a modo de grito. Solo cae en el escándalo y la conmoción para presentar lo rechazado moral y socialmente como deseable. El poema está dedicado a Carl Solomon, su amigo de internado psiquiátrico, y poeta dadá, a quien conoció en 1949.
En este texto los gay beat son perseguidos por las autoridades por pederastas, por inyectarse drogas y tener sexo en los parques. La pederastia es una institución que viene del efebismo clásico grecolatino y en homosexuales se toma como la forma más efectiva para que el aprendiz aprenda todo de su maestro, como si al ser copulados por el ano transmitieran información de un CPU a otro, a manera de un cable serial. El poema alaba la verga y el felatio como expresión del deseo gay y pederasta.
Ginsberg también se sirvió del escándalo como Bukowski para promocionarse, pues en Google hay cantidad de fotos de este escritor con sus amantes gays, desnudos, abrazados y en gesto provocador. Estas actitudes se adelantan en la historia a eventos de contra cultura como el día del orgullo gay y la institucionalización de centros culturales y federaciones de homosexuales que hacen de esta gente una república gay inserta en la sociedad, que busca el reconocimiento y ampliación de sus derechos.
Discurso pro drogas y pro comunismo: Aún hoy mucha gente cree que la droga es un vehículo hacia la iluminación en el arte, a modo de una desconexión de los sentidos para que aflore el subconsciente o con mayor suerte, el mensaje del espíritu del artista. La droga es paralela a la ira, a las ganas de responder a la autoridad represora, que más claro que Ginsberg y los beat andaban “en busca de un colérico pinchazo”, junto a sus amigos los hipsters, amantes del jazz y las drogas en 1940.
Respecto al comunismo, Ginsberg celebra la influencia de la internacional comunista, y es que el beat se servía del comunismo para enfrentarlo al consumismo de la sociedad norteamericana. Como predecesores de los hippies, los beat buscaban la solidaridad entre su clase cultural, la que proponían de ejemplo para un proyecto nacional. Con el comunismo y su expansión hubo una irrupción de textos de literatura comprometida, que hablaba de la lucha de masas y la agenda de la Internacional Socialista.
Este discurso embota el texto, es subliminizador pero fuerte, contestatario, pues tiene que defender el imaginario beat en lo tocante a opción sexual, posición política, sincretismo religioso y permisión de la conducta en cuanto a las drogas. Como este tipo de poesía y estos autores no alcanzaron calidad, pretenden suplir el vuelo poético con el delirio de la droga y la agenda política. Ginsberg solo llena el papel con los recuerdos de su biografía, su anti moral y su pesada y saturadota discursividad.
Discurso en pro de múltiples transgresiones: El irrespeto social se pinta como un fin en el ideario de Ginsberg, hay una cólera latente contra la represión de la autoridad, la marginación académica a sus poemas obscenos. Están como fenómeno mediático, ellos importan por el boom de sus noticias, no por su calidad. El escándalo es la principal transgresión, mientras más jóvenes beat sean arrestados por andar drogados o copular en la calle, más serán símbolo de la literatura y cultura beat.
Ginsberg santifica la depravación y los impulsos demenciales que ha vivido, con esto banaliza la santidad haciéndola pantalla de una personalidad totalmente opuesta. Llega a invocar a Moloch o Baal, el dios del mal, que es un arquetipo de la liberación de los impulsos negativos en el hombre que conceden esa apariencia de libertad sin freno. Todos los beat son recogidos como héroes y santos Kerouac, Burruoughs, Solomon y el propio Ginsberg, para dejar impreso el historial del movimiento beat.
El texto es altamente discursivo, en el pinta a beats fornicando hasta en el cementerio, mientras en su delirante conciencia cree que ha alcanzado la santidad. Pero la santidad ni la calidad poética se alcanzan por la pose. Tampoco el modelo del Eros gay puede presentarse totalizante, pues en el mundo siempre existirá la diferencia de género. Por todas estas transgresiones su discurso depende del desafío que pueda actualizar a las conciencias de sus lectores, un desafío que dependía de la coyuntura de su tiempo.
Conclusión: Ginsberg mete de todo en su texto aullido para presentarlo como un poema que epitomiza la trayectoria de la onda beat. El pretendido poema satura demasiado al lector por los gritos de protesta y vanagloria de Ginsberg. Para lo que sí sirve es como registro de anécdotas, posturas políticas y el choque que tuvo el beat con los círculos académicos, que en su tiempo no los pasaron por descuidados y discursivos, pues la poesía es hablar de otra manera, y quitar lo evidente para sugerir.
Fotos:
“Allen_Ginsberg” de poetryconnection.net
“allen” de summeroflove.org
“allen_ginsberg” de fashiontribes.typepad.com
“beatlitmosaic4″ de reckon.ws
“hipsterslol” de thetartan.org
“ginsberg_enlarge” de www.dlackey.org
“Allen_Ginsberg_und_Peter_Orlowski_ArM” de upload.wikimedia.org
Comentarios (2)
Coincidiendo con el centenario de la publicación de la novela, una iniciativa española reeditará la obra de Bram Stoker junto con un documental y contenido extra. Llegará el próximo 20 de abril de 2012.
Bueno chico….veo que tu crítica es bastante reaccionaria.
Pero vale, justamente Ginsberg abogaba por la multiplicidad de criterios.
No nos olvidemos tampoco del contexto histórico-social en el que vivió y en el que desarrolló su arte, al que tú tildas de fallido, discursivo, pederasta y depravado.
Faltaba tan solo que dijieses que su espíritu inmundo merecía ser purificado en la hoguera…
En este post creo que fui algo duro con Ginsberg, sin embargo lo he tratado mejor en artículos posteriores, de todos modos dejo claro que no pretendo imponer mi lectura como la única del mundo. El hecho de que Ginsberg hable del pederastismo en literatura, no significa que sea un tema vedado, ya Catulo de Roma lo hizo con sus poemas al defender la relación con su efebo, y paralelamente este poeta tenía relaciones heterosexuales que describía en hipérbole.
Discursivo es por la forma, se aglutina contenidos, sin embargo hay originalidad en las imágenes, no pretendo juzgar a Ginsberg, fue una primera lectura que salió de un texto denso.
sobre el comunismo si coincido contigo Lucrecia que se trata del contexto histórico social, pues los beats de jóvenes tenían que apoyar una revolución, la que también podría inspirar su arte.
Ginsberg fue el líder de este movimiento, ahora lo valoro más, pero destaco en este grupo a Kourac y Ferlinghetti.
Saludos.