Arte poética de Vicente Huidobro

Vicente Huidobro (Chile, 1893-1948) y Pierre Reverdy (Francia, 1889-1960) inician el creacionismo en París como un movimiento de vanguardia; este ismo buscaba que la poesía se explique a sí misma trascendiendo la función referencial del lenguaje. Su poema arte poética contiene los postulados de su movimiento literario como considerar al poeta un pequeño dios o demiurgo, buscar la belleza plena en el poema, haciendo que la ficción se explique a sí misma y emanar misterio en el poema.

Este poema cuestiona los adjetivos estériles como recargo de ornato sin sentido y de poco valor. Propugna una sintaxis única que sostenga el universo ficcional por la libertad del creador literario y la apertura al misterio poético. Huidobro recogió este arte poética en Altazor, poema de largo aliento, donde el vuelo de la imaginación rompe los límites del lenguaje. Huidobro valora la fuerza de la expresión y el aspecto cerebral del poema, la oscuridad del texto será un valor per se y no algo a evitar.

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http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/poema6.htm

El poema es la rosa: El poema debe convencer de su belleza, al margen de ser entendido por el vulgo. En cierta forma hay una posición elitista de los intelectuales fundadores de este movimiento, pero se justifica porque el poema debería avanzar en paralelo a los progresos de las artes y las ciencias. El poema es un fin en sí mismo, valido como entelequia. La belleza debe emanar de la obra de arte, sin que la cante como ajena a ella. El creacionismo quiere que el canto a la belleza de paso al florecimiento de la misma.

Las cosas del universo deben ser recreadas por el creacionismo, con brillo propio, esta es la ambición y propósito del creacionismo. Este ismo no fue el único que persiguió la ruptura con el lenguaje meramente funcional, también lo hizo el dadaísmo de Tristan Tzara, cuyos exponentes destacados pasaron a las filas del surrealismo de André Breton. Estamos ante etapas de evolución de la poesía, donde se recoge el espíritu del movimiento precedente y se lo trasciende después en continuo contacto cultural.

El poema creacionista debe crear para persuadir los sentidos del receptor, su vista y oído deben sentir la creación de entidades que emana del poema. El poema para Huidobro no quiere evocar la belleza, sino serla o reflejarla, de todos modos los dos métodos son válidos, pues de renunciar a toda evocación el poeta se limitaría mucho y cerraría su universo verbal con la dificultad de no generar las imágenes adecuadas a su poema. El creacionismo, como etapa de prueba, aportó valiosos textos a la poesía.

El poeta demiurgo: En la creencia gnóstica el demiurgo era el creador e impulsor del universo. Conforme los ismos literarios postulaban sus teorías se iba caminando hacia una literatura totalizante, como llegó a ser la novela total, que no cuestiona su propio universo, sino que direcciona todos sus recursos hacia su sostenimiento. “Inventa mundos” es el imperativo para el poeta creacionista. Huidobro quiere que la mímesis sea lo más depurada posible, esforzada, completa y cuidada en su forma.

El inicio del siglo XX es una etapa de dura competencia entre ismos literarios, a menudo los fundadores de un movimiento terminaban peleados por distintos criterios estéticos. Recomienda preparar al lector para el pathos, busca que el receptor no suspenda la incredulidad para que quede temblando. La metáfora del poeta como pequeño dios persigue la búsqueda del absoluto en la poesía. Ya en esta época, los poetas viven pendientes de la profesionalización del arte y sus medios.

Huidobro se liberó del modernismo para pasar al vanguardismo, por ello proclama la ruptura con la tradición como esfuerzo de liberación. El poeta para él es un pequeño dios de un universo sensible, con capacidad de comunicar su creación, aún pasando los límites del lenguaje. La fuerza del nervio y del cerebro que exige Huidobro surge de la constatación de este reto de querer transformar el lenguaje, subordinándolo al efecto deseado en la poesía, que implica el riesgo de atascarse en la experimentación.

El universo creacionista: Este olímpico esfuerzo de crear implica una fuerza que no se halla en el músculo, según Huidobro, la mente sensible y activa puede suplir la falta de fuerza corporal, aunque el trabajo febril del escritor suponga otro tipo de vitalidad, no contemplado en esta expresión de Huidobro. Crear, inventar y disponer requiere una reserva de energía única, y en un mundo de competencia y celo como el ambiente literario, una moral que no se deje quebrar ante la crítica malintencionada.

Dentro del canon literario, todo universo de ficción de un escritor renombrado y talentoso se sostiene sólo. No es patente del creacionismo exigir al autor ir más allá del lenguaje, incluso el surrealismo tuvo su etapa de escritura automática para hacer aflorar las motivaciones artísticas del inconsciente, y así desafiar la coherencia del lenguaje. Huidobro nació en un contexto bilingüe de castellano y francés, en una familia acomodada, su proficiencia en idiomas le movió a experimentar con el español.

Huidobro quiere que el poeta se adueñe de su universo que lo haga hablar y palpitar ante el lector, busca que se llenen los sentidos del receptor, pues la sinestesia es un medio adecuado de cruzar ideas y dar más sentidos distintos a la lectura. La mímesis pedida en el creacionismo exige la puesta en práctica de todos los recursos creativos del poeta, quien debe reflejar su confianza en los mundos que crea y transmitirla a su receptor. En este ismo, mente, lenguaje y voluntad del autor trabajan en sinergia.

Conclusión: Huidobro busca que el poeta en su movimiento llamado creacionismo sea un artesano de la palabra, que ya haya depurado el adjetivo estéril, con miras a la creación de universos ficcionales que se sostengan solos. Conciente del riesgo que significa la transgresión del lenguaje cuando se queda a nivel de la experimentación, recomienda al poeta esforzarse por llenar los sentidos del receptor de su obra y estremecerlo con la belleza que no pueda ser descreída en el lector.

Como aporte del creacionismo queda la revalorización de la obra, sin subordinarla al lenguaje, liberándola de la referencia al mundo cotidiano, para de allí innovar a partir de la transgresión y destacar la creatividad del poeta.

Fotos:

“vicente-huidobro-1″ de www.poemas-del-alma.com

“reverdy” de pagesperso-orange.fr

“Huidobro” de educarchile.cl

“articles-95736_foto” de www.educarchile.cl

“huidobro_picasso” de mav.cl

“ierre_reverdy” de famouspoetsandpoems.com