Si hay algo que los hombres sabemos hacer desde los principios de la creación, y que sin duda haremos también hasta el fin de nuestra existencia, eso definitivamente es La Guerra. No es algo de lo que podamos estar orgullosos, pero lamentablemente es nuestra realidad, mas cruda, mas visceral. Ahora bien, la guerra no solo es un ingrediente inherente a la vida y evolución del hombre, sino también es un saber, una técnica, una estrategia que tiene desde su aparición el mismo objetivo: Vencer al oponente. Teniendo en cuenta la antigüedad de la guerra, el objetivo que persigue y ese factor humano que la desata, es que se puede comprender cómo una novela de hace mas de 2,400 años como lo es El Arte de la Guerra, puede seguir siendo tan vigente hoy en día.

Foto: Kenpo en España

Los trece artículos sobre el Arte de la Guerra constituyen el más antiguo de los tratados conocidos sobre esta materia, nunca ha sido superado en amplitud y profundidad de conceptos. Puede muy bien considerarse la esencia concentrada de la sabiduría en lo referente a la conducción de la guerra. Buscando entre los teóricos militares del pasado, sólo podría hallarse en Clausewitz al único capaz, en cierto modo, de compararse a Sun Tzu. Su autor, personaje real o imaginario, parece ser que vivió los tiempos míticos de “los reinos combatientes”, hace más de veinticinco siglos, de los primeros tiempos de la China clásica. Prácticamente no se conoce nada sobre él, pero el prestigio que posteriormente logró con sus escritos, lo han situado en un puesto de honor entre los tratadistas militares.

Según las referencias, Sun Tzu, procedía del Estado de Chi, aunque su vida se sitúa posteriormente en Wu, gracias a su libro sobre el arte de la guerra, llamado o referenciado como “Los Trece Capítulos” por la bibliografía histórica, cuenta esta historia y en parte el mito, que obtuvo una audiencia con Ho Lu, Rey de Wu. De allí en más crece la figura de Sun Tzu. Una de las fuentes sobre la vida de Sun Tzu es la biografía escrita en el siglo II por el historiador Sima Qian, quien le describió como un general que vivió en el estado de Wu en el siglo VI a. C. Sin embargo, la biografía no es consistente con otras fuentes del período y la forma y contenido del libro indican que posiblemente fuese escrito entre 400 a. C. y 320 a. C.

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Fernando Savater, escritor y filósofo español dedica un ensayo a su hijo adolescente, Ética para Amador (1991) con el fin de orientarlo a buscar la buena vida tras el aprendizaje y uso racional de la libertad, haciéndole querer elegir lo que conviene para mantener la convivencia en comunidad, el respeto hacia los demás, ganar el respeto ajeno y sentirse bien consigo mismo, sin perturbar a nuestra conciencia. Savater mantiene un tono coloquial, muestra humor y casos de la historia universal para despertar la conciencia ética en su hijo. Consciente de la difícil tarea pide paciencia a Amador para que le deje exponer sus ideas y le aconseja para provecho de estas lecciones que confíe en sí mismo, su inteligencia y su instinto del amor. Savater quiere hacer ver a su hijo que la ética forma parte de todo impulso vital, canalizado por el saber elegir de las buenas acciones. Le motiva a tender a la virtud tras el sesudo análisis de las consecuencias o provecho que originará su comportamiento, para él y su entorno.

Los lectores que deseen descargar este ensayo tienen el siguiente link:
http://www.scribd.com/doc/3109983/savater-fernando-etica-para-amador

El saber práctico para la vida: La ética brinda la posibilidad de distinguir entre lo bueno y lo malo como lo conveniente frente a lo no conveniente, se elige como actuar con libertad en respuesta a las situaciones que nos acontecen. Savater retoma el principio del imperativo categórico de Kant, que se obedece porque la acción está prescrita como buena en sí misma y el reconocerlo es natural a la conciencia humana. La ética se toma como un ejercicio práctico para reconocer la virtud o el defecto de las acciones que están en potencia en el devenir de nuestra conducta y que tenemos la oportunidad de moderar al tamiz de la ética, porque esto es un rasgo que nos identifica como humanos.

Savater hace hincapié en la autoridad y el peso moral de los mandatos, si son órdenes, se les puede acatar por temor al castigo o por la esperanza de un premio, si son costumbres se les puede seguir por evitar salirse de la norma de la comunidad, estas vienen de fuera de nuestra conciencia y voluntad; mientras los caprichos y antojos vienen de dentro. La razón a la que debe apelar Amador es lo que evitará que sea esclavo del vicio, deberá seguir las acciones buenas en sí mismas como resultado del cultivo de su reflexión sobre sus acciones y lo que lo mueve a realizarlas.

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Para los que nos deleitamos leyendo El Túnel de Ernesto Sábato, una obra como Sobre héroes y tumbas es sin duda una maravilla. La minuciosidad para describir los escenarios, la frialdad con la que se cuentan los hechos, la caracterización de los personajes son los elementos más fuertes de Sobre Héroes y Tumbas, obra que en un primer momento –como ya era costumbre en Sabato- iba a ser quemada debido a que el autor no tenia verdadera fe en que pueda ser publicada. Sin embargo, su mujer Matilde, quien era su principal lectora y también critica, cayó enferma por la caprichosa decisión de su marido, quien al verla en ese estado decidió finalmente publicar su obra. Y vaya que valió la pena, ya que se encuentra catalogada como la mejor novela argentina del siglo XX y consolidó a Sabato como un referente imprescindible dentro de la literatura en nuestro idioma.

Foto: La biblioteca de Condottiero

Ernesto Sabato nació el 24 de junio de 1911 en la ciudad de Rojas, Provincia de Buenos Aires, Argentina. Hijo de Francisco Sabato y Juana María Ferrari, fue el décimo hijo de once. En 1924 egresó de la Escuela primaria de Rojas y viajó a La Plata para realizar sus estudios secundarios en el Colegio Nacional de La Plata, donde conoció al profesor Pedro Henríquez Ureña, a quien luego citaría como inspiración para su carrera literaria. En el año 1929 ingresó a la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la Universidad Nacional de La Plata y obtendría un doctorado en Física en esta universidad en 1938.

En 1941 aparece su primer trabajo literario, un artículo sobre “La invención de Morel” de Adolfo Bioy Casares, en la revista Teseo de La Plata. También publica una colaboración en la revista Sur, por intervención de Pedro Henríquez Ureña. En 1945 publicó su primer libro, Uno y el universo, una serie de artículos filosóficos en los que critica la aparente neutralidad moral de la ciencia y alerta sobre los procesos de deshumanización en las sociedades tecnológicas. Con el tiempo irá avanzando hacia posturas libertarias y humanistas. Ese mismo año recibe por el libro el primer premio de prosa de la Municipalidad de Buenos Aires y la faja de honor de la Sociedad Argentina de Escritores.

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Rafael Alberti (1902-1999) fue sensible al drama de la guerra civil española desde el arte, la intelectualidad reunida contra el abuso de poder y aún desde la política, motivo por el cual se exilió en Argentina y Roma, ante la crueldad y la desgracia de la guerra, el poeta y pintor español surrealista rescata la esperanza en la vida y en la facultad de recuperación de España, en un poema donde es salvado de la tragedia por el afecto incondicional de su perro. Del poemario Capital de la Gloria (1936), marcado por la crisis social y humana de la guerra civil, encontramos el poema “A Niebla, mi perro”, que describe el sufrimiento de los seres humanos y otros perros que pierden  a sus amos, bajo la impotencia del poeta y su mascota, quienes sin embargo se tienen uno al otro para continuar viviendo.

Los lectores que quieran descargar completo este poema, tienen el siguiente link

http://d.scribd.com/docs/1eo2g74favguumgbttg1.pdf

La inocencia de Niebla: El perro no puede darse cuenta de la guerra, de la miseria humana, del dolor ajeno, porque para él todo el mundo está representado en su amo. El perrito ilumina la vida al poeta, porque puede seguir demostrando su inocencia, su inocua alegría de vivir a pesar de todo. Niebla no se consume por la pena como los otros perros tristes desorientados que han perdido sus hogares por efecto del bombardeo. El animalito solo tiene su vida y a sí mismo para ofrecerse a su amo, para salvarlo del dolor, animarlo y acompañarlo. La no comprensión de la mirada y el oído del perro revela que el perro está libre de toda maldad producida por el hombre, el no oye el ni mira el mal porque es incapaz de recrearlo. Su ethos es de amigo, de compañero, tiene un rol en la vida que no lo puede ocupar nadie, aun en la desgracia, la mascota puede correr por el monte para reconstruir el ánimo quebrado de su dueño, quizá si el se doliese como el poeta, ninguno de los dos superaría la situación.

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En el siguiente enlace, además de la obra de Dickens que analizamos en este artículo, ‘Grandes Esperanzas’, podrás encontrar otros libros suyos para su descarga: Descarga libros gratis de Charles Dickens.

Para muchos considerada una especie de autobiografía, es muestra indiscutible de la madurez creativa del escritor. El lector será testigo del crecimiento de un niño que se irá dando cuenta paulatinamente del cambio que sufre su mundo, todo esto relatado de una forma sencilla y a la vez nostálgica. A continuación pasaremos a dar un vistazo a la vida de este escritor inglés, para luego entrar de lleno a comentar esta maravillosa obra.

Foto: Libreria Luces

Charles Dickens es un famoso novelista inglés y uno de los más conocidos de la literatura universal, supo manejar con maestría el género narrativo, el humor, el sentimiento trágico de la vida, la ironía, con una aguda y álgida crítica social así como las descripciones de gentes y lugares, tanto reales como imaginarios. Nació el 7 de febrero de 1812 en Portsmouth y pasó su infancia en ciudades como Londres y Kent, lugares descritos frecuentemente en sus obras. Abandonó su escuela y se vio obligado a trabajar desde muy chico, al ser encarcelado su padre por deudas. La mayor parte de su formación la hizo como autodidacta, y su novela “David Copperfield” (1850) es en parte autobiográfica y trasunta sus sentimientos al respecto. A partir de 1827 comenzó a prepararse para trabajar como reportero, en una publicación de un tío, The Mirror of Parliament, y para el periódico liberal The Morning Chronicle.

El 2 de abril de 1836 contrajo matrimonio con Catherine Thompson Hogarth (1816–1879), con la cual tuvo diez hijos. En este año publicaría 9 entregas y las once restantes en 1837, The Posthumous Papers of the Pickwick Club («Los papeles póstumos del Club Pickwick»). Su siguiente obra fue Oliver Twist (1837–1838) un relato auténticamente autobiográfico y que se publicó por entregas durante dos meses. A esta obra siguieron Nicholas Nickleby (1838–1840) y El almacén de antigüedades (1840–1841) donde narra las desdichas de la pequeña Nelly, con pasajes inspirados en el reciente fallecimiento de su cuñada Mary Hogarth, de diecisiete años a quien Dickens adoraba. La obra tuvo un gran éxito en Inglaterra y América.

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Hay libros para todos los gustos, eso es algo innegable. Desde libros que reivindican el espíritu hasta aquellos que se encargan de la Ciencia Ficción, y poco a poco trataremos de ir colocándolos todos aquí. Pero mientras tanto estamos procurando una selección de géneros que abarque lo máximo que se pueda, pero la obra que les quiero presentar es muy difícil de catalogar.

Y es mucho más difícil de poder criticar o simplemente describir. Es más, me ha resultado difícil de seguir su lectura. El libro a presentar se titula Los 120 Días de Sodoma o también conocida como La Escuela del Libertinaje, y con ese título sólo podía ser escrita por una persona en toda la historia, el Marqués de Sade. Este libro está disponible y lo pueden descargar desde este lugar, pero antes me gustaría aconsejarles algunas cosas.

No es un libro para cualquiera. Su lectura no es para nada simple, pero no por su vocabulario ya que no es para nada complejo, y ese es justamente el problema. Quizás pueda herir la sensibilidad de algunos ya que su contenido es demasiado crudo, inescrupuloso digamos, y por ello muy duro de leer. No es broma y quienes conozcan al Marqués de Sade sabrán a que me refiero.

Quienes no lo conozcan, ahora les daremos algunas referencias sobre su vida, pero desde ya que la palabra sadomasoquismo les debe resultar conocida, pues, ¿adivinen de quien proviene? Si exacto, del mismo Marqués de Sade y este libro es un legado de su filosofía más pura.

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Madame Bovary es una novela del realismo, escrita por Gustave Flaubert, la cual generó controversia en su momento cuando fue publicada en Francia en 1857. A pesar de ello, hoy en día, se le considera como una de las novelas que dieron principio a la narrativa moderna. La obra se basa en la burguesía del siglo XIX, época en la cual transcurre la novela. Este siglo es el siguiente al considerado el Siglo de las Luces, caracterizado por el triunfo de la razón, la ciencia y el respeto a la humanidad. Recibe una clara herencia de este siglo anterior que influye en el modo de pensar de la sociedad de la época, lo que fue creando poco a poco el secularismo y que durante el libro se puede observar en el decreciente interés de los campesinos por los temas religiosos. El aburrimiento, la monotonía burguesa y la forma de pensar de la época, son ingredientes importantes que Flaubert deseaba reflejar en su obra, un trabajo cumbre que lo inmortalizaría.

Foto: Amazon

Flaubert fue un novelista francés encuadrado dentro de la escuela realista. Dentro de los representantes de esta escuela fue alabado por su objetividad y la esmerada perfección de su estilo, cualidades que se pueden encontrar en Madame Bovary, su trabajo más representativo. Flaubert, hijo de un médico, nació en Ruán, Normandía, el 12 de diciembre de 1821. Estudió derecho en París durante un corto periodo de tiempo, pero su frágil salud le obligó a abandonarlo. Fue entonces cuando decidió dedicarse a escribir. Entre 1849 y 1851 viajó, en compañía de un amigo, por Grecia y Oriente Próximo, una experiencia que le inspiró los escenarios exóticos varias de sus novelas. Afectado por un desorden de tipo nervioso, transcurrió la mayor parte de su vida de forma tranquila, junto a su familia, en Croisset, un lugar de campo cerca de Ruán, donde recibía frecuentes visitas de otros notables escritores.

El carácter de Flaubert ofrecía varias peculiaridades. Era tímido e incluso extremadamente sensible y arrogante, pasaba del silencio a una vergonzosa y ruidosa verborrea. Las mismas inconsistencias marcaban su físico; tenía una fisonomía robusta pero su salud no fue buena desde la infancia y padeció una neurosis en su grado máximo. Este rudo gigante fue secretamente corroído por la misantropía y el disgusto por la vida. Su odio hacia todo lo burgués comenzó en su infancia y se convirtió en una especie de monomanía. Despreciaba al prójimo, sus hábitos, su falta de inteligencia, su desprecio a la belleza con tanta intensidad que ha sido comparado con un monje asceta. Nadie presumía en ese entonces que dentro de él había una sensibilidad y una minuciosidad notable para escribir, la cual lo llevaría a ser uno de los escritores más importantes de Francia.

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Ya está, no busquéis más. Aquí les presentamos la obra máxime Friederich Nietzsche, una obra que levantó millones de polémicas y al mismo tiempo millones de admiradores en el autor. Nos referimos a Ecce Homo, obra que pueden descargar desde este lugar y que sin dudas marcó un antes y un después no sólo para la Filosofia sino para la humanidad toda.

Y más por el momento en el que fue publicada, en 1888, justo dos meses antes que Nietzsche fuera internado en un psiquiátrico completamente desquiciado. El título de la obra es Ecce Homo: Cómo se llega a ser lo que es, y allí el autor narra por completa su propia autobiografía y es considerada una de las más desgarradoras y agudas que existen para la literatura moderna.

Y no es para menos pro su contenido. Aún no sé como hacer para poder describirla de la mejor manera o realizar una crítica sin demasiadas complejidades, pero esta obra simplemente deberían leerla para saber lo que significa realmente. Es un intento desesperado de Nietzsche de que se comprenda su obra, este sería su último intento antes de la locura.

Vallamos por partes. Primero el título que ya de por sí nos da una pauta sobre lo que tratará en su interior. Ecce Homo es una célebre frase en latín que significa “ese es el él” o “ese es el hombre“, y según el Evangelio de Juan (19.5) fue la frase que empleó Poncio Pilato, gobernador romano, cuando presentó ante la sociedad a Jesús, ya flagelado, atado y con su corona de espinas.

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Pocos libros tienen la capacidad de envolverte tan bien en una atmósfera colorida, pero a la vez tétrica, como lo hace El retrato de Dorian Gray. Esta novela, perfectamente estructurada, mezcla la realidad y la fantasía, propia de los cuentos moralistas que escribía también por aquel entonces, el polémico autor irlandés Oscar Wilde, quién publicó el primer boceto de esta novela en el Lippincott’s Monthly Magazine el 20 de junio de 1890.

Foto: El Resumen

El irlandés supo retratar con muchos detalles y desde una perspectiva particular critica la sociedad victoriana de fines del siglo XIX, destacando el tema de la vanidad, de la locura y la enajenación. Su perfección como retratista y sus descripciones cautivaron a un público que se reconocía a si mismo en las paginas de Wilde. Sin embargo, el carácter en ocasiones algo presumido, indolente y afectado de uno de sus personajes más famosos: Dorian Gray lo volvieron en su contra durante los juicios que tuvieron lugar en Londres en contra del autor a causa de su homosexualidad, condición que por ese entonces era un delito y se podía ir a la cárcel. A pesar de ello, Oscar Wilde se defendió admirablemente en el estrado, después de que fueran leídos en voz alta varios pasajes del libro en los que se podría entrever cierta conducta afeminada entre Dorian y el pintor Basil. Oscar Wilde afirmó que no se podía juzgar en modo alguno a un hombre por lo que escribe.

El argumento gira en torno a un joven llamado Dorian Gray, retratado por el artista Basil Hallward, quien queda enormemente impresionado por la belleza física de Dorian y comienza a obsesionarse con él, creyendo que esta belleza es la responsable de la nueva forma de su arte. Charlando en el jardín de Basil, Dorian conoce a Lord Henry Wotton, un amigo de Basil, y empieza a cautivarse por la visión del mundo de Lord Henry, que asume un nuevo tipo de hedonismo, él indica que lo único que vale la pena en la vida es la belleza, y la satisfacción de los sentidos. Al darse cuenta de que un día se desvanecerá su belleza, Dorian suplica desquiciadamente, tener la edad del cuadro que Basil pintó de él para siempre. El deseo de Dorian se cumple, a lo que posteriormente lo lleva a serie de actos de libertinaje y perversión; el retrato sirve como un recordatorio de los efectos de cada uno de los actos cometidos sobre su alma, con cada pecado el cuadro va envejeciendo, deformándose.

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En el campo de la Sociología uno de los máximos exponentes es Max Weber (Prusia, 1864 – Munich, 1920) pero su importancia trasciende los límites entre las disciplinas, siendo fundamental en casi todas las ciencias humanas, sin ir más lejos, por ejemplo la Historia.

Entre sus numerosas obras, hay una que merece la pena ser descrita especialmente, Sociología de la Religión, la que puedes descargar desde aquí, y que es a mi parecer, una de las más grandes obras de investigación de este autor, y de toda la sociología en general, además de uno de los pilares fundamentales para basarse al hacer un estudio objetivo, ya que en ningún momento se deja llevar por sus ideales.

Antes de comenzar este pequeño análisis, me gustaría compartir con ustedes un pequeño dato que no siempre es tenido en cuenta, o que mejor dicho, nunca se dice sobre este sociólogo. Weber era uno de los integrantes de los delegados negociadores del Tratado de Versalles, con el que se pone fin definitivamente a la Primera Guerra Mundial y donde Alemania se ve claramente perjudicada por los aliados.

No va muy al caso con la obra que les presentamos, pero dada la poca importancia que se le da a este aspecto de su vida, como el desconocimiento sobre este acontecimiento, me pareció correcto compartirlo con ustedes al menos en estas breves líneas. Pero ahora pasemos a comentar esta magnífica obra de este pensador contemporáneo.

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